{"id":1361,"date":"2008-10-20T21:36:07","date_gmt":"2008-10-20T20:36:07","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cestanahoru.org\/?p=1361"},"modified":"2012-10-22T21:39:59","modified_gmt":"2012-10-22T19:39:59","slug":"mlcet-a-neodsuzovat-ii","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cestanahoru.org\/?p=1361","title":{"rendered":"Ml\u010det a neodsuzovat II."},"content":{"rendered":"

pokra\u010dov\u00e1n\u00ed<\/em><\/p>\n

V ml\u010den\u00ed rezignujeme na v\u0161echny sv\u00e9 projekce. \u201eKdy\u017e otec Agathon n\u011bco vid\u011bl a jeho srdce cht\u011blo o t\u00e9 v\u011bci vyslovit soud, \u0159\u00edkal si: Agathone, ned\u011blej to. A tak se jeho my\u0161len\u00ed zklidnilo\u201c. \u201eKdy\u017e vid\u00ed\u0161 n\u011bkoho h\u0159e\u0161it, modli se k Bohu a \u0159\u00edkej: Odpus\u0165 mi, nebo\u0165 jsem zh\u0159e\u0161il\u201c.
\nOdsuzov\u00e1n\u00ed druh\u00fdch \u010din\u00ed \u010dlov\u011bka slep\u00fdm k vlastn\u00edm chyb\u00e1m. Ml\u010den\u00ed p\u0159i pohledu na druh\u00e9 n\u00e1m umo\u017e\u0148uje jasn\u011bj\u0161\u00ed sebe pozn\u00e1n\u00ed. P\u0159estaneme sv\u00e9 chyby prom\u00edtat na druh\u00e9. Tak se vypr\u00e1v\u00ed v jednom nau\u010den\u00ed Otc\u016f: \u201eVe Sketis se kdysi konalo shrom\u00e1\u017ed\u011bn\u00ed kv\u016fli jednomu bratru, kter\u00fd zh\u0159e\u0161il.Otcov\u00e9 mluvili, jen otec Pior ml\u010del. Potom vstal, vzal pytel, naplnil jej p\u00edskem a vlo\u017eili si jej na ramena. V ko\u0161\u00ed\u010dku pak nesl tro\u0161ku p\u00edsku p\u0159ed sebou. Otcov\u00e9 se jej ptali, co to znamen\u00e1, a on jim odpov\u011bd\u011bl: \u201eTento pytel s mno\u017estv\u00edm p\u00edsku, to jsou m\u00e9 h\u0159\u00edchy, kter\u00fdch je mnoho. Dal jsem je za sebe, aby m\u011b netr\u00e1pily a abych kv\u016fli nim nemusel plakat. A hle\u010fte, t\u011bchto n\u011bkolik m\u00e1lo chyb sv\u00e9ho bratra nesu p\u0159ed sebou, a vynakl\u00e1d\u00e1m velk\u00e9 \u00fasil\u00ed na to, abych jej odsoudil. Nen\u00ed v po\u0159\u00e1dku se takto chovat, mnohem sp\u00ed\u0161e bych m\u011bl p\u0159ed sebou n\u00e9st svoje h\u0159\u00edchy, p\u0159em\u00fd\u0161let o nich a prosit Boha, aby mi odpustil. \u201eOtcov\u00e9 povstali a \u0159ekli: skute\u010dn\u011b, to je prav\u00e1 cesta sp\u00e1sy.\u201c<\/p>\n

Takov\u00e9 symbolick\u00e9 jedn\u00e1n\u00ed n\u00e1m m\u016f\u017ee ujasnit, jak \u010dasto sami soud\u00edme druh\u00e9. Mysl\u00edme si snad, \u017ee se o druh\u00e9m bav\u00edme ze starostlivosti o jeho sp\u00e1su. Ve skute\u010dnosti ale d\u011bl\u00e1me mnoho povyku kolem jeho h\u0159\u00edchu, zat\u00edmco na\u0161ich vlastn\u00edch je mnohem v\u00edce. Ale t\u00e9to pravd\u011b nechceme v\u011b\u0159it. K tomu pot\u0159ebujeme otce Piora, aby n\u00e1m co nejp\u0159\u00e1tel\u0161t\u011bj\u0161\u00edm a nejcitliv\u011bj\u0161\u00edm zp\u016fsobem objasnil, \u017ee nem\u00e1 smysl, roz\u010dilovat se nad h\u0159\u00edchy druh\u00fdch. Mnohem lep\u0161\u00ed by bylo se za bli\u017en\u00edho modlit a v modlitb\u011b c\u00edtit, \u017ee jsme vlastn\u011b v\u0161ichni pokou\u0161eni, \u017ee \u017e\u00e1dn\u00fd z n\u00e1s nen\u00ed schopen zaru\u010dit, \u017ee z\u016fstane bez h\u0159\u00edchu.<\/p>\n

I kdy\u017e bratr skute\u010dn\u011b h\u0159e\u0161\u00ed, nem\u00e1me jej odsuzovat. Tak \u0159\u00edk\u00e1 otec Poimen: \u201eJestli\u017ee \u010dlov\u011bk h\u0159e\u0161\u00ed, zap\u00edr\u00e1 to a \u0159\u00edk\u00e1: Nezh\u0159e\u0161il jsem, neodsuzuj ho. Vzal bys mu odvahu. Kdy\u017e mu ale \u0159ekne\u0161: Neklesej na mysli, brat\u0159e, ale v budoucnu se bra\u0148, pom\u016f\u017ee\u0161 tak jeho du\u0161i k l\u00edtosti\u201c. M\u00edsto abychom druh\u00e9ho odsuzovali, m\u00e1me jej l\u00e1skou z\u00edskat Bohu.<\/p>\n

\u201eVypr\u00e1v\u00ed se o otci Isidorovi, sk\u00e9tsk\u00e9m kn\u011bzi: Jestli\u017ee m\u011bl n\u011bkdo n\u011bjak\u00e9ho zarputil\u00e9ho nebo slab\u00e9ho bratra, nedbal\u00e9ho \u010di dom\u00fd\u0161liv\u00e9ho a cht\u011bl jej vyhodit, \u0159ekl Isidor: P\u0159ive\u010fte mi jej. Ujal se ho a svou shov\u00edvavost\u00ed ho zachr\u00e1nil\u201c.<\/p>\n

Mni\u0161i st\u00e1le chv\u00e1l\u00ed ml\u010den\u00ed, je pro n\u011b cestou k tomu, aby se potkali sami se sebou, aby objevili pravdu vlastn\u00edho srdce. Ml\u010den\u00ed je tak\u00e9 cestou k osvobozen\u00ed se od st\u00e1l\u00e9ho posuzov\u00e1n\u00ed a odsuzov\u00e1n\u00ed druh\u00fdch. B\u00fdv\u00e1me dosti \u010dasto v nebezpe\u010d\u00ed, \u017ee budeme druh\u00e9ho soudit a odsuzovat. Ml\u010den\u00ed n\u00e1m ale v odsuzov\u00e1n\u00ed br\u00e1n\u00ed. St\u00e1le znovu n\u00e1s konfrontuje se sebou sam\u00fdmi. Zabra\u0148uje nebezpe\u010d\u00ed, kter\u00e9 vznik\u00e1, kdy\u017e sv\u00fdmi my\u0161lenkami a \u0159e\u010dmi st\u00e1le krou\u017e\u00edme kolem druh\u00fdch. O otci Agathonovi se vypr\u00e1v\u00ed, \u017ee t\u0159i roky nosil v \u00fastech k\u00e1men, a\u017e dok\u00e1zal ml\u010det, kdy\u017e sv\u00e9ho bratra neodsuzoval ani ve sv\u00e9m nitru.<\/p>\n

\u010casto je zapot\u0159eb\u00ed se v ml\u010den\u00ed v\u011bdom\u011b cvi\u010dit, aby dok\u00e1zalo ml\u010det i na\u0161e srdce. \u010casto si mus\u00edme v\u00fdslovn\u011b zak\u00e1zat odsuzovat druh\u00e9, abychom se na n\u011b dok\u00e1zali d\u00edvat bez p\u0159edsudk\u016f.<\/p>\n

\u010casto se star\u00fdm mnich\u016fm p\u0159edhazovalo, \u017ee se ve sv\u00e9 askezi stali tvrd\u00fdmi. Ale mnoh\u00e1 napom\u00edn\u00e1n\u00ed k neodsuzov\u00e1n\u00ed a kr\u00e1sn\u00e1 vypr\u00e1v\u011bn\u00ed o milosrdn\u00fdch mni\u0161\u00edch n\u00e1m ukazuj\u00ed opak. Pro mnichy bylo neodsuzov\u00e1n\u00ed m\u011b\u0159\u00edtkem spr\u00e1vn\u00e9 cesty. Kdo odsuzuje druh\u00e9, ten s\u00e1m sebe zat\u00edm opravdov\u011b nepoznal. Dnes existuj\u00ed mnoh\u00e1 zbo\u017en\u00e1 hnut\u00ed, kter\u00e1 \u017eij\u00ed na \u00fakor druh\u00fdch. Omezuj\u00ed se na to, \u017ee sni\u017euj\u00ed druh\u00e9 a nad\u00e1vaj\u00ed na n\u011b. Jestli\u017ee n\u011bkdo mus\u00ed zatracovat lidi, kte\u0159\u00ed jdou jinou duchovn\u00ed cestou, je to v\u017edy znamen\u00edm toho, \u017ee jeho vlastn\u00ed cesta nen\u00ed v po\u0159\u00e1dku. Zatracov\u00e1n\u00ed poukazuje na \u010f\u00e1bla v jeho vlastn\u00edm srdci, kter\u00e9ho nechce br\u00e1t na v\u011bdom\u00ed. Potla\u010duje a projektuje ho na druh\u00e9. Kdo s\u00e1m sebe up\u0159\u00edmn\u011b pozn\u00e1, ten je milosrdn\u00fd. Ve sv\u00e9m srdci toti\u017e up\u0159\u00edmn\u011b c\u00edt\u00ed, \u017ee my v\u0161ichni pot\u0159ebujeme Bo\u017e\u00ed milosrdenstv\u00ed. Je to v\u017edy z\u00e1zrak jeho milosrdenstv\u00ed, kdy\u017e B\u016fh dovol\u00ed, aby to dobr\u00e9 v n\u00e1s zv\u00edt\u011bzilo.<\/p>\n

Ml\u010den\u00ed je pro mnichy ale je\u0161t\u011b n\u011b\u010d\u00edm v\u00edc ne\u017e jen neodsuzov\u00e1n\u00edm. Ml\u010den\u00ed je p\u0159\u00edmo duchovn\u00ed cestou. V ml\u010deni se setk\u00e1v\u00e1me sami sebou a se svou vnit\u0159n\u00ed skute\u010dnost\u00ed. Ml\u010den\u00ed je tak\u00e9 cestou k osvobozen\u00ed se od my\u0161lenek, kter\u00e9 n\u00e1s st\u00e1le zam\u011bstn\u00e1vaj\u00ed. Zde se nejedn\u00e1 o vn\u011bj\u0161\u00ed ml\u010den\u00ed, ale o ml\u010den\u00ed srdce. Vn\u011bj\u0161\u00ed ml\u010den\u00ed ale m\u016f\u017ee b\u00fdt pomoc\u00ed k tomu, aby se zti\u0161ilo i na\u0161e srdce, aby se zti\u0161ili na\u0161e emoce a u\u017e n\u00e1m nediktovaly. Tak se vypr\u00e1v\u00ed o otci Moj\u017e\u00ed\u0161ovi, n\u011bkdej\u0161\u00edm loupe\u017en\u00edkovi, kter\u00e9ho \u010dasto han\u011bli kv\u016fli jeho \u010dern\u00e9 barv\u011b pleti: \u201eJednou bylo op\u011bt shrom\u00e1\u017ed\u011bn\u00ed ve Sketis a Otcov\u00e9 jej cht\u011bli vyzkou\u0161et a chovali se k n\u011bmu jako by byl vzduch a \u0159\u00edkali: Pro\u010dpak p\u0159ich\u00e1z\u00ed tenhle \u010dernoch mezi n\u00e1s? Poslouchal to a ml\u010del. Po rozpu\u0161t\u011bn\u00ed shrom\u00e1\u017ed\u011bn\u00ed mu \u0159ekli: Ot\u010de, neroz\u010d\u00edlilo t\u011b to? On jim odpov\u011bd\u011bl: Ano, byl jsem vzru\u0161en, ale pochopil jsem, \u017ee nejsem schopen slova\u201c (\u017d 77,5).
\nOtec Moj\u017e\u00ed\u0161 byl ur\u00e1\u017eliv\u00fdmi slovy sv\u00fdch spolu brat\u0159\u00ed v nitru rozru\u0161en\u00fd. Ale v\u011bdom\u011b ml\u010del, aby se jeho emoce mohly uti\u0161it. Sv\u00e9 vzru\u0161en\u00ed p\u0159em\u00e1hal ml\u010den\u00edm. Neuzav\u00edr\u00e1 toto poran\u011bn\u00ed do sebe, ale ml\u010den\u00edm je chce zahojit. Vyj\u00e1d\u0159en\u00ed zran\u011bn\u00ed slovy je jist\u011b dobr\u00fdm prost\u0159edkem k jeho vyl\u00e9\u010den\u00ed. To n\u00e1m dne\u0161n\u00ed psychologie dostate\u010dn\u011b uk\u00e1zala. Ale prost\u0159edkem uzdraven\u00ed je skute\u010dn\u011b tak\u00e9 ml\u010den\u00ed. V ml\u010den\u00ed se mohou vnit\u0159n\u00ed zran\u011bn\u00ed uklidnit, m\u016f\u017ee se tak usadit zv\u00ed\u0159en\u00fd prach, a\u017e se nitro vy\u010dist\u00ed jako kaln\u00e9 v\u00edno, kter\u00e9 se vy\u010dist\u00ed, kdy\u017e z\u016fstane v klidu le\u017eet.<\/p>\n

Druh\u00fdm aspektem ml\u010den\u00ed je uvoln\u011bn\u00ed. V ml\u010den\u00ed opust\u00edme v\u0161echno, co n\u00e1s st\u00e1le zam\u011bstn\u00e1v\u00e1. Uvoln\u00edme se od sv\u00fdch my\u0161lenek, p\u0159\u00e1n\u00ed. Opust\u00edme v\u0161echno, co n\u00e1s chce ur\u010dovat a na \u010dem zarputile trv\u00e1me. Dokud n\u00e1m z\u00e1le\u017e\u00ed na na\u0161em \u00fasp\u011bchu, v\u00e1zne n\u00e1\u0161 \u017eivot. Dokud se pevn\u011b p\u0159ipout\u00e1v\u00e1me k \u010dlov\u011bku, ru\u0161\u00ed to n\u00e1\u0161 vztah. Ml\u010den\u00ed je um\u011bn\u00edm oprostit se a objevit v sob\u011b nov\u00fd z\u00e1klad: toti\u017e Boha samotn\u00e9ho. Jedin\u011b tehdy, kdy\u017e jsem sv\u016fj z\u00e1klad nalezl v Bohu, jsem schopen pustit z mysli svoje povol\u00e1n\u00ed, svoji roli, sv\u00e9 vztahy i sv\u016fj majetek. Potom nedefinuji sv\u016fj \u017eivot podle blahosklonnosti druh\u00fdch, pak nen\u00ed cel\u00e1 m\u00e1 identita z\u00e1visl\u00e1 na m\u00e9m \u00fasp\u011bchu nebo majetku. Opro\u0161t\u011bn\u00ed se je cestou k tomu, abychom objevili bohatstv\u00ed sv\u00e9 vlastn\u00ed du\u0161e: Boha, kter\u00fd mi daruje v\u0161e, co pot\u0159ebuji ke sv\u00e9mu \u017eivotu.<\/p>\n

Ml\u010den\u00ed neprocvi\u010duj\u00ed mni\u0161i jako n\u011bco samo\u00fa\u010deln\u00e9ho, ale jako sjednocen\u00ed se s Bohem. Setkat se s\u00e1m se sebou a s\u00e1m sebe propustit jsou pot\u0159ebn\u00e9 dva kroky na cest\u011b k Bohu, ke sjednocen\u00ed se s Bohem.
\nMl\u010den\u00ed je p\u0159edev\u0161\u00edm um\u011bn\u00edm, jak zcela za\u017e\u00edvat p\u0159\u00edtomnost, bezv\u00fdhradn\u00fdm soust\u0159ed\u011bn\u00edm se na p\u0159\u00edtomnost. Kdy\u017e se na\u0161e mysl st\u00e1le zam\u011bstn\u00e1v\u00e1 r\u016fzn\u00fdmi my\u0161lenkami, tak n\u00e1m to br\u00e1n\u00ed, abychom byli zcela p\u0159\u00edtomn\u00ed, jsme tak st\u00e1le n\u011bkde jinde. B\u00fdt p\u0159\u00edtomen je podm\u00ednkou, abych se mohl setkat s p\u0159\u00edtomn\u00fdm Bohem. C\u00edlem na\u0161eho my\u0161len\u00ed je sjednocen\u00ed se s Bohem, b\u00fdt natolik otev\u0159en\u00fd Bohu, aby mohl naplnit na\u0161e my\u0161len\u00ed a c\u00edt\u011bn\u00ed, abychom jej c\u00edtili a\u017e v hloubi sv\u00e9ho srdce, abychom jej vn\u00edmali jako pramen ve sv\u00e9m nitru, jako pramen, kter\u00fd nikdy nevyschne, proto\u017ee je bo\u017esk\u00fd.<\/p>\n

z knihy A. Gr\u00fcna Nebe za\u010d\u00edn\u00e1 v tob\u011b<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

pokra\u010dov\u00e1n\u00ed V ml\u010den\u00ed rezignujeme na v\u0161echny sv\u00e9 projekce. \u201eKdy\u017e otec Agathon n\u011bco vid\u011bl a jeho srdce cht\u011blo o t\u00e9 v\u011bci vyslovit soud, \u0159\u00edkal si: Agathone, ned\u011blej to. A tak se jeho my\u0161len\u00ed zklidnilo\u201c. \u201eKdy\u017e vid\u00ed\u0161 n\u011bkoho h\u0159e\u0161it, modli se k Bohu a \u0159\u00edkej: Odpus\u0165 mi, nebo\u0165 jsem zh\u0159e\u0161il\u201c.<\/p>\n","protected":false},"author":11,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[8],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cestanahoru.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1361"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cestanahoru.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cestanahoru.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cestanahoru.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/11"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cestanahoru.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1361"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/www.cestanahoru.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1361\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4909,"href":"https:\/\/www.cestanahoru.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1361\/revisions\/4909"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cestanahoru.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1361"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cestanahoru.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1361"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cestanahoru.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1361"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}