Anselm Gr\u00fcn<\/p>\n
Pro mnichy je d\u016fle\u017eit\u00e9, jak si konkr\u00e9tn\u011b rozd\u011bl\u00ed den a jak\u00e1 cvi\u010den\u00ed si ukl\u00e1daj\u00ed. Na prvn\u00ed pohled se to jev\u00ed jako okrajov\u00e1 z\u00e1le\u017eitost. Ve skute\u010dnosti se zde ale rozhoduje, zda se duchovn\u00ed \u017eivot poda\u0159\u00ed, \u010di ne. Zdrav\u00e1 spiritualita vy\u017eaduje zdrav\u00fd \u017eivotn\u00ed styl.<\/p>\n
\u201eOtec Poimen \u0159ekl: U otce Pamba nach\u00e1z\u00edme troj\u00ed t\u011blesn\u00e1 cvi\u010den\u00ed: denn\u00ed p\u016fst a\u017e do ve\u010dera, ml\u010den\u00ed a mnoho t\u011blesn\u00e9 pr\u00e1ce“. Pomoc\u00ed t\u011bchto cvi\u010den\u00ed dosp\u011bl Pambo ke sv\u00e9 duchovn\u00ed zralosti. D\u016fsledn\u00e9 zachov\u00e1v\u00e1n\u00ed t\u011bchto t\u0159\u00ed v\u011bc\u00ed jej prom\u011bnilo. Podobn\u011b se od jednoho and\u011bla dozv\u00edd\u00e1 Anton\u00edn, jak se m\u016f\u017ee vyda\u0159it jeho \u017eivot. Kdy\u017e se v rozmrzel\u00e9 n\u00e1lad\u011b pt\u00e1 and\u011bla, co m\u00e1 d\u011blat, spat\u0159uje n\u011bkoho, kdo mu je velmi podobn\u00fd: \u201eSed\u011bl tu a pracoval, pot\u00e9 vstal od pr\u00e1ce a modlil se, op\u011bt se posadil a pletl lano, pak se znovu zvedl k modlitb\u011b. A hle, byl to and\u011bl P\u00e1n\u011b, kter\u00fd byl posl\u00e1n, aby Anton\u00edna pou\u010dil a dodal mu jistoty. A sly\u0161el and\u011bla, jak \u0159\u00edk\u00e1: \u010di\u0148 to tak, a dos\u00e1hne\u0161 sp\u00e1sy. Kdy\u017e to usly\u0161el, byl napln\u011bn velkou radost\u00ed a odvahou, a \u017eivotem podle tohoto p\u0159\u00edkladu dos\u00e1hl sp\u00e1sy.“ Jasn\u00fd denn\u00ed \u0159\u00e1d, zdrav\u00e1 vyv\u00e1\u017eenost modlitby a pr\u00e1ce, sezen\u00ed a st\u00e1n\u00ed, pleten\u00ed lana a modlitba, to je cesta k vnit\u0159n\u00edmu klidu. Vyjas\u0148uje negativn\u00ed pocity a d\u00e1v\u00e1 do po\u0159\u00e1dku nitro \u010dlov\u011bka.\u00a0<\/p>\n
O jin\u00e9m cvi\u010den\u00ed m\u00e1me zpr\u00e1vu u otce Jana: \u201eO otci Janovi se vypr\u00e1v\u00ed, \u017ee vr\u00e1til z pr\u00e1ce na sklizni nebo ze setk\u00e1n\u00ed se starci, nejd\u0159\u00edve se v\u011bnoval modlitb\u011b, rozj\u00edm\u00e1n\u00ed a zp\u011bvu \u017ealm\u016f a\u017e doby, dokud se nevr\u00e1til do sv\u00e9ho p\u016fvodn\u00edho klidu“. Jan nedovolil emoc\u00edm, kter\u00e9 si p\u0159inesl z rozhovor\u016f se spolubratry, voln\u00fd rozlet v du\u0161i. Nejd\u0159\u00edve v\u011bnoval \u010das modlitb\u011b, aby si v\u0161echny emoce ujasnil. Jestli\u017ee si nezpracovan\u00e9 emoce odn\u00e1\u0161\u00edme s sebou dom\u016f a p\u0159ekryjeme je velkou aktivitou jak\u00e9hokoliv druhu, usad\u00ed se n\u00e1m v nev\u011bdom\u00ed a odtud n\u00e1m budou p\u016fsobit nejasnou nespokojenost. Jako m\u00e1me uv\u00e9st sv\u016fj vn\u011bj\u0161\u00ed \u017eivot do po\u0159\u00e1dku, tak to mus\u00ed b\u00fdt i s na\u0161\u00edm my\u0161len\u00edm. Neuspo\u0159\u00e1dan\u00e9 my\u0161lenky – jak \u0159\u00edkaj\u00ed Otcov\u00e9 – mnicha matou a vyd\u00e1vaj\u00ed jej v\u0161anc jeho v\u00e1\u0161n\u00edm. Kdo sv\u00e9 my\u0161lenky a pocity na sebe nech\u00e1 voln\u011b p\u016fsobit, toho vnit\u0159n\u011b nakaz\u00ed. Ani\u017e to post\u0159ehne budou jej ovl\u00e1dat nev\u011bdom\u00e9 impulsy a on ztrat\u00ed svoji svobodu.<\/p>\n
O Janovi se vypr\u00e1v\u00ed je\u0161t\u011b n\u011bco podobn\u00e9ho: \u201eKdy\u017e se jednou vydal ve Sketis do kostela a sly\u0161el tam, jak se n\u011bkolik brat\u0159\u00ed p\u0159e, vr\u00e1til se do sv\u00e9ho kelia. Nejd\u0159\u00edve je t\u0159ikr\u00e1t obe\u0161el a teprve potom vstoupil dovnit\u0159. N\u011bkte\u0159\u00ed brat\u0159i, kte\u0159\u00ed ho pozorovali, ale nev\u011bd\u011bli, pro\u010d to d\u011bl\u00e1, k n\u011bmu p\u0159i\u0161li a ptali se.On jim odpov\u011bd\u011bl: Moje u\u0161i byly pln\u00e9 on\u00e9 rozep\u0159e, proto jsem chodil kolem, abych je vy\u010distil, abych pak v klidu mohl vystoupit do sv\u00e9ho kelia.“ Zde nebere Jan sv\u00e9 my\u0161lenky dom\u016f, aby si je zde vyjasnil. Osvobozuje se od nich je\u0161t\u011b d\u0159\u00edve, ne\u017e p\u0159ich\u00e1z\u00ed dom\u016f. Chozen\u00ed je pro n\u011bho zp\u016fsobem, jak se osvobodit od negativn\u00edch emoc\u00ed, s kter\u00fdmi se setkal u h\u00e1daj\u00edc\u00edch se spolu brat\u0159\u00ed.<\/p>\n
Ka\u017ed\u00fd ve\u010der se odehr\u00e1v\u00e1 \u0159ada dramat, kdy\u017e se mu\u017ei vracej\u00ed dom\u016f z pr\u00e1ce a p\u0159in\u00e1\u0161ej\u00ed s sebou cel\u00fd chaos v\u0161ech negativn\u00edch pocit\u016f ze zam\u011bstn\u00e1n\u00ed. \u017deny se t\u011b\u0161\u00ed na sv\u00e9 vracej\u00edc\u00ed se mu\u017ee. Ti maj\u00ed ale plnou hlavu my\u0161lenek z pr\u00e1ce. A tak se neuskute\u010dn\u00ed opravdov\u00e9 setk\u00e1n\u00ed, partne\u0159i mluv\u00ed do pr\u00e1zdna, ulevuj\u00ed si doma od probl\u00e9m\u016f, kter\u00e9 si p\u0159ivlekli odjinud. Bylo by dobr\u00fdm cvi\u010den\u00edm, j\u00edt cestou dom\u016f velmi rozv\u00e1\u017en\u011b, dop\u0159\u00e1t si dost \u010dasu, abychom se zcela v\u011bdom\u011b osvobodili ode v\u0161ech emoc\u00ed z\u00edskan\u00fdch v pr\u00e1ci. Pak se \u010dlov\u011bk m\u016f\u017ee doma k rodin\u011b, kter\u00e1 ho o\u010dek\u00e1v\u00e1, chovat svobodn\u011b a otev\u0159en\u011b, je pak schopn\u00fd vn\u00edmat to, co vzru\u0161uje lidi doma.<\/p>\n
Od otce Antonia poch\u00e1zej\u00ed slova: \u201eMnich by m\u011bl pokud mo\u017eno p\u0159edstaven\u00fdm s d\u016fv\u011brou \u0159\u00edkat, kolik ud\u011bl\u00e1 krok\u016f a kolik vody vypije ve sv\u00e9m keliu, aby si byl jist\u00fd, zda t\u00edm neh\u0159e\u0161\u00ed.“ Vn\u011bj\u0161\u00ed utv\u00e1\u0159en\u00ed \u017eivota je pro mnicha velmi d\u016fle\u017eit\u00e9. Na tom se pozn\u00e1, zda je zdrav\u00fd nebo ne, zda skute\u010dn\u011b hled\u00e1 Boha, nebo jen s\u00e1m sebe. Vn\u011bj\u0161\u00ed \u0159ad napom\u00e1h\u00e1 mnichovi k vnit\u0159n\u00edmu po\u0159\u00e1dku. O\u010di\u0161\u0165uje jeho my\u0161len\u00ed, jeho pocity a vytv\u00e1\u0159\u00ed prostor k tomu, aby i jeho nitro bylo jasn\u00e9 a pr\u016fhledn\u00e9.<\/p>\n
Spiritualita star\u00fdch mnich\u016f m\u00e1 s\u00edlu formovat \u017eivot. Dnes jsme v nebezpe\u010d\u00ed, \u017ee budeme o spiritualit\u011b pouze ps\u00e1t. V konkr\u00e9tn\u00edm \u017eivot\u011b se v\u0161ak spiritualita neprojevuje, nem\u00e1 \u017e\u00e1dnou s\u00edlu k tomu, aby formovala \u017eivot. Kdy\u017e jsem kdysi tr\u00e1vil ve\u010der na jedn\u00e9 fa\u0159e, nenapadlo far\u00e1\u0159e p\u0159i ve\u010de\u0159i nic jin\u00e9ho, ne\u017e pustit televizi. \u0158\u00edkal jsem si, tenhle \u010dlov\u011bk m\u016f\u017ee z\u00edtra k\u00e1zat, co chce. Kdy\u017e nen\u00ed v po\u0159\u00e1dku jeho \u017eivot, nebude v po\u0159\u00e1dku ani jeho k\u00e1z\u00e1n\u00ed a potom jeho spiritualita nem\u00e1 \u017e\u00e1dnou cenu.<\/p>\n
Mni\u0161sk\u00e1 spiritualita vytvo\u0159ila kulturu \u017eivota. Vyz\u00fdv\u00e1 n\u00e1s, abychom i dnes sv\u016fj \u017eivot naplnili duchovn\u00edmi hodnotami, abychom rozv\u00edjeli \u017eivotn\u00ed duchovn\u00ed kulturu, kter\u00e1 bude vid\u011bt i navenek.
\nCestou k duchovn\u00ed \u017eivotn\u00ed kultu\u0159e bylo pro mnichy v\u017edy konkr\u00e9tn\u00ed cvi\u010den\u00ed. Ponejv\u00edce to byly rady, kter\u00e9 dal jeden star\u00fd mnich mlad\u00e9mu mnichovi, kdy\u017e se jej ptal na cestu k opravdov\u00e9mu mni\u0161stv\u00ed.
\n\u201eJeden bratr, kter\u00fd \u017eil spole\u010dn\u011b s dal\u0161\u00edmi bratry, se ptal otce Besariona: Co m\u00e1m d\u011blat? Starec mu odpov\u011bd\u011bl: Ml\u010d a nepom\u011b\u0159uj se s druh\u00fdmi.“ Ml\u010det a nesrovn\u00e1vat se s druh\u00fdmi, by m\u011blo b\u00fdt pro mnichy cvi\u010den\u00edm, kter\u00e9 sta\u010d\u00ed. Jestli\u017ee to bude mnich d\u016fsledn\u011b dodr\u017eovat, pak se vyt\u0159\u00edb\u00ed jeho my\u0161len\u00ed a c\u00edt\u011bn\u00ed, pak bude na sv\u00e9 cest\u011b otev\u0159en\u00fd Bohu.<\/p>\n
Jin\u00e9 cvi\u010den\u00ed n\u00e1m ukazuje Antonios. \u201eOtec Pambo se ptal otce Antonia: Co m\u00e1m d\u011blat? Starec mu odpov\u011bd\u011bl: Nestav na sv\u00e9 vlastn\u00ed spravedlnosti, nelituj v\u011bci, kter\u00e1 ji\u017e minula, a cvi\u010d se ve zdr\u017eenlivosti jazyka a b\u0159icha.“ Op\u011bt jsou to konkr\u00e9tn\u00ed cvi\u010den\u00ed, kter\u00e1 Antonios Pambovi uv\u00e1d\u00ed. Nep\u0159edkl\u00e1d\u00e1 mu \u017e\u00e1dnou komplikovanou duchovn\u00ed konstrukci, ale pos\u00edl\u00e1 jej k b\u011b\u017en\u00fdm \u017eivotn\u00edm \u00fakol\u016fm, p\u0159i nich\u017e se bude procvi\u010dovat a kter\u00e9 jej uvedou do Bo\u017e\u00edho tajenstv\u00ed i do tajemstv\u00ed lidsk\u00e9ho.<\/p>\n
Vedle zdr\u017eenlivosti jazyka a b\u0159icha, vedle ml\u010den\u00ed a postu je to je\u0161t\u011b pokora, kter\u00e1 se zde, jako i v jin\u00fdch nau\u010den\u00edch Otc\u016f, popisuje jako kr\u00e1lovsk\u00e1 cesta k Bohu. Pokora je pro mnichy \u201enejv\u011bt\u0161\u00ed ctnost\u00ed , nebo\u0165 ona sama pom\u00e1h\u00e1 \u010dlov\u011bku vystoupit z propasti, dokonce i tehdy, jestli\u017ee se h\u0159\u00ed\u0161n\u00edk podob\u00e1 d\u00e9monovi.“
\nT\u0159et\u00ed cvi\u010den\u00ed spo\u010d\u00edv\u00e1 v zaj\u00edmav\u00e9 rad\u011b nelitovat v\u011bci, kter\u00e1 minula. P\u0159i p\u0159\u00edprav\u011b ke zpov\u011bdi mi bylo st\u00e1le zd\u016fraz\u0148ov\u00e1no, jak velmi d\u016fle\u017eit\u00e1 je l\u00edtost nad h\u0159\u00edchy. Jen ten, kdo lituje, m\u016f\u017ee dos\u00e1hnout odpu\u0161t\u011bn\u00ed. To je velmi spr\u00e1vn\u00e9. Ale mnohdy si mysl\u00edme, \u017ee Bohu prokazujeme laskavost, kdy\u017e jsme co nejv\u00edce skl\u00ed\u010den\u00ed, kdy\u017e se v l\u00edtosti d\u011bl\u00e1me hor\u0161\u00edmi a obvi\u0148ujeme se. Zde d\u00e1v\u00e1 Antonios jinou radu: Co je pry\u010d, je pry\u010d. Plat\u00ed to pro minul\u00e9 ud\u00e1losti, nem\u00e1me dodate\u010dn\u011b rmoutit. Jsou pry\u010d. M\u011bli bychom se m\u00e9n\u011b d\u00edvat na sebe a na na\u0161e selh\u00e1n\u00ed, ale v\u00edce na Boha: \u201eB\u016fh je v\u011bt\u0161\u00ed ne\u017e na\u0161e srdce a zn\u00e1 v\u0161ecko“(1 Jan 3,20). B\u016fh v\u00ed o na\u0161em selh\u00e1n\u00ed. My budeme op\u011bt h\u0159e\u0161it. Nejsme schopni za sebe ru\u010dit. Ale nesm\u00edme d\u00e1t h\u0159\u00edchu nad sebou moc. Zp\u016fsob, jak zbavit h\u0159\u00edch moci nad n\u00e1mi, spo\u010d\u00edv\u00e1 v tom, \u017ee jej ponech\u00e1me minulosti a nep\u0159em\u00fd\u0161l\u00edme u\u017e o n\u011bm. Pod\u00e1me ho Bohu a p\u0159ed\u00e1me t\u00e9to Antoniovy rady hovo\u0159\u00ed velk\u00e1 d\u016fv\u011bra v Bo\u017e\u00ed milost, v Bo\u017e\u00ed milosrdenstv\u00ed, kter\u00e9 zn\u00e1 na\u0161e srdce a rozum\u00ed mu.<\/p>\n
(dokon\u010den\u00ed p\u0159\u00ed\u0161t\u011b)<\/p>\n
z knihy benediktina A. Gr\u00fcna Nebe za\u010d\u00edn\u00e1 v tob\u011b<\/em>, Zvon 1997.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Anselm Gr\u00fcn Pro mnichy je d\u016fle\u017eit\u00e9, jak si konkr\u00e9tn\u011b rozd\u011bl\u00ed den a jak\u00e1 cvi\u010den\u00ed si ukl\u00e1daj\u00ed. Na prvn\u00ed pohled se to jev\u00ed jako okrajov\u00e1 z\u00e1le\u017eitost. Ve skute\u010dnosti se zde ale rozhoduje, zda se duchovn\u00ed \u017eivot poda\u0159\u00ed, \u010di ne. Zdrav\u00e1 spiritualita vy\u017eaduje zdrav\u00fd \u017eivotn\u00ed styl. \u201eOtec Poimen \u0159ekl: U otce Pamba nach\u00e1z\u00edme troj\u00ed t\u011blesn\u00e1 cvi\u010den\u00ed: denn\u00ed […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[8],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cestanahoru.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2306"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cestanahoru.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cestanahoru.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cestanahoru.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cestanahoru.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=2306"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.cestanahoru.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2306\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2308,"href":"https:\/\/www.cestanahoru.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2306\/revisions\/2308"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cestanahoru.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=2306"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cestanahoru.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=2306"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cestanahoru.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=2306"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}