{"id":28,"date":"2007-03-10T19:31:26","date_gmt":"2007-03-10T18:31:26","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cestanahoru.org\/?p=28"},"modified":"2012-10-19T10:27:24","modified_gmt":"2012-10-19T08:27:24","slug":"vnitrni-hrad-prvni-komnaty-kapitola-druha","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cestanahoru.org\/?p=28","title":{"rendered":"Vnit\u0159n\u00ed hrad (Prvn\u00ed komnaty) – kapitola druh\u00e1"},"content":{"rendered":"

Kapitola druh\u00e1
\n<\/strong>1 D\u0159\u00edv ne\u017e pokro\u010d\u00edm d\u00e1l, cht\u011bla bych, abyste uv\u00e1\u017eily, jak\u00fd to bude pohled na tento z\u00e1\u0159\u00edc\u00ed a n\u00e1dhern\u00fd hrad, na onu v\u00fdchodn\u00ed perlu, na onen strom \u017eivota vyr\u016fstaj\u00edc\u00ed ze sam\u00fdch \u017eiv\u00fdch vod \u017eivota, kter\u00fdm je B\u016fh[1] \u2013 kdy\u017e upadne do smrteln\u00e9ho h\u0159\u00edchu. Neexistuj\u00ed temn\u011bj\u0161\u00ed temnoty, nic nen\u00ed tak temn\u00e9ho a \u010dern\u00e9ho jako takov\u00e1 du\u0161e. Slunce, kter\u00e9 j\u00ed dod\u00e1valo on\u00e9 z\u00e1\u0159e a n\u00e1dhery, jako by tu nebylo, proto\u017ee i kdy\u017e st\u00e1le z\u016fst\u00e1v\u00e1 ve st\u0159edu du\u0161e, ta na jeho z\u00e1\u0159i nem\u00e1 \u00fa\u010dast, a p\u0159itom si uchov\u00e1v\u00e1 schopnost radovat se z Jeho Veli\u010denstva pr\u00e1v\u011b tak, jako je krystal schopen odr\u00e1\u017eet slune\u010dn\u00ed paprsky. V tom stavu j\u00ed nic neprosp\u00edv\u00e1 a jak\u00e1koliv dobr\u00e1 d\u00edla, kter\u00e1 kon\u00e1, nejsou k \u017e\u00e1dn\u00e9mu prosp\u011bchu, proto\u017ee p\u0159etrv\u00e1v\u00e1 ve stavu smrteln\u00e9ho h\u0159\u00edchu a jej\u00ed skutky nepramen\u00ed v Bohu, kter\u00fd \u010din\u00ed na\u0161i ctnost ctnost\u00ed, a kdy\u017e se od n\u011bj odd\u011blujeme, nem\u016f\u017ee to b\u00fdt jeho o\u010d\u00edm mil\u00e9, tak\u017ee nakonec z\u00e1m\u011brem toho, kdo je ve smrteln\u00e9m h\u0159\u00edchu, nen\u00ed pot\u011b\u0161it Boha, ale zal\u00edbit se \u010f\u00e1blovi, a proto\u017ee \u010f\u00e1bel nen\u00ed ne\u017e temnota, du\u0161e se tak\u00e9 st\u00e1v\u00e1 temnou.
\n2 Zn\u00e1m jednu osobu,[2] j\u00ed\u017e cht\u011bl P\u00e1n uk\u00e1zat, jak vypad\u00e1 du\u0161e, kdy\u017e smrteln\u011b zh\u0159e\u0161\u00ed. Ta osoba se domn\u00edv\u00e1, \u017ee kdyby tomu lid\u00e9 rozum\u011bli, nebylo by mo\u017en\u00e9, aby h\u0159e\u0161ili, i kdyby je m\u011blo st\u00e1t sebev\u011bt\u0161\u00ed n\u00e1mahu ut\u00edkat p\u0159ed r\u016fzn\u00fdmi n\u00e1strahami. A proto se velice sna\u017eila, aby tomu ostatn\u00ed porozum\u011bli, a tak to sd\u011bluji i v\u00e1m, dcery, abyste se velice modlily k Bohu za ty, kte\u0159\u00ed se nach\u00e1zej\u00ed ve stavu pln\u00e9m temnoty, nebo\u0165 takov\u00e9 je i v\u0161ecko, co d\u011blaj\u00ed. Jako z velmi pr\u016fzra\u010dn\u00e9ho pramene vych\u00e1zej\u00ed stejn\u011b \u010dist\u00e9 pram\u00ednky, tak i du\u0161e v milosti kon\u00e1 skutky Bo\u017e\u00edmu zraku i lidem velmi mil\u00e9, proto\u017ee v\u0161e poch\u00e1z\u00ed z pramene \u017eivota, kde je du\u0161e zasazena tak jako strom u vodn\u00edch proud\u016f[3], a nemohla by p\u0159in\u00e1\u0161et sv\u011b\u017eest ani nab\u00edzet dobr\u00e9 plody, kdyby tu nebyla vko\u0159en\u011bna, \u017eivena a chr\u00e1n\u011bna p\u0159ed uschnut\u00edm. A tak v\u0161e, co vyjde z du\u0161e, kter\u00e1 se z vlastn\u00ed viny od tohoto pramene odd\u011bl\u00ed a usad\u00ed se u jin\u00fdch, velmi \u010dern\u00fdch a p\u00e1chnouc\u00edch vod, bude pr\u00e1v\u011b tak zka\u017een\u00e9 a ne\u010dist\u00e9.
\n3 Je t\u0159eba zde uv\u00e1\u017eit, \u017ee pramen \u010di z\u00e1\u0159\u00edc\u00ed slunce, kter\u00e9 se nach\u00e1z\u00ed ve st\u0159edu du\u0161e, nep\u0159ich\u00e1z\u00ed o svou z\u00e1\u0159 a n\u00e1dheru, je\u017e v n\u00ed st\u00e1le z\u016fst\u00e1v\u00e1. Nepozb\u00fdv\u00e1 sv\u00e9 kr\u00e1sy, ale je jako n\u00e1dhern\u00fd drahokam vystaven\u00fd slunci, p\u0159es kter\u00fd p\u0159ehod\u00edme velice tmav\u00fd kus l\u00e1tky; i kdy\u017e se do n\u011bj bude slunce d\u00e1l op\u00edrat, krystal samoz\u0159ejm\u011b nezaz\u00e1\u0159\u00ed svou n\u00e1dherou.[4]
\n4 Ach du\u0161e vykoupen\u00e9 krv\u00ed Je\u017e\u00ed\u0161e Krista! K\u00e9\u017e byste porozum\u011bly a m\u011bly samy nad sebou slitov\u00e1n\u00ed! Jak je mo\u017en\u00e9, \u017ee se nesna\u017e\u00edte strhnout l\u00e1tku zakr\u00fdvaj\u00edc\u00ed drahokam? V\u017edy\u0165 jestli v\u00e1\u0161 \u017eivot takto skon\u010d\u00ed, u\u017e se nikdy nevr\u00e1t\u00edte k tomu, abyste se mohly t\u011b\u0161it z onoho sv\u011btla! Ach Je\u017e\u00ed\u0161i! Jak hrozn\u00e9 je vid\u011bt du\u0161i, kter\u00e1 se o sebe nestar\u00e1! Jak to dopadne s uboh\u00fdmi p\u0159\u00edbytky jej\u00edho hradu, jak rozru\u0161eny jsou jej\u00ed smysly, \u010dili ti, kdo hrad ob\u00fdvaj\u00ed! A jej\u00ed schopnosti, kter\u00e9 tu jsou spr\u00e1vci, majordomy a stoln\u00edky, jak zaslepen\u011b a \u0161patn\u011b tu vl\u00e1dnou! V\u017edy\u0165 jak\u00e9 plody by mohl n\u00e9st strom, kter\u00fd je zasazen v \u010f\u00e1blovi?
\n5 Sly\u0161ela jsem jednou jednu duchovn\u00ed osobu \u0159\u00edkat, \u017ee se nediv\u00ed tomu, co d\u011bl\u00e1 ten, kdo se nach\u00e1z\u00ed ve stavu smrteln\u00e9ho h\u0159\u00edchu, ale sp\u00ed\u0161e tomu, co je\u0161t\u011b ned\u011bl\u00e1. B\u016fh a\u0165 n\u00e1s osvobod\u00ed od tak velk\u00e9ho zla, jedin\u00e9ho zla, kter\u00e9 si zde na zemi zaslou\u017e\u00ed opravdu takov\u00e9 jm\u00e9no a vede k dal\u0161\u00edmu, v\u011b\u010dn\u00e9mu zlu bez konce. Toho bychom se, dcery, m\u011bly b\u00e1t a prosit Boha ve sv\u00fdch modlitb\u00e1ch, nebo\u0165 jestli\u017ee On nest\u0159e\u017e\u00ed na\u0161e m\u011bsto, nadarmo se nam\u00e1h\u00e1me, jsme pouh\u00e9 nic.
\nTa osoba mi \u0159ekla, \u017ee z milosti, kterou j\u00ed B\u016fh ud\u011blil, vyt\u011b\u017eila dvoj\u00ed u\u017eitek. Prvn\u011b velikou b\u00e1ze\u0148, aby ho neurazila, a tak ho st\u00e1le prosila, aby ji nenechal upadnout s tak hrozn\u00fdmi n\u00e1sledky. Tak\u00e9 tu na\u0161la zrcadlo pokory, kdy\u017e vid\u011bla, jak dobr\u00e9 v\u011bci, kter\u00e9 d\u011bl\u00e1me, nemaj\u00ed sv\u016fj po\u010d\u00e1tek v n\u00e1s sam\u00fdch, ale v onom prameni, kde je zasazen strom na\u0161ich du\u0161\u00ed, a z onoho slunce, kter\u00e9 d\u00e1v\u00e1 teplo na\u0161im skutk\u016fm. Vid\u011bla to tak jasn\u011b, \u017ee kdy\u017e d\u011blala cokoliv dobr\u00e9ho \u010di kdy\u017e vid\u011bla, jak se n\u011bco dobr\u00e9ho d\u011bl\u00e1, p\u0159ich\u00e1zel j\u00ed na mysl zdroj t\u00e9 dobroty, a ch\u00e1pala, \u017ee bez t\u00e9to pomoci nezm\u016f\u017eeme nic, a odtud pak p\u0159istupovala k chv\u00e1le Boha a obvykle p\u0159itom zapomn\u011bla na sebe a na to, co dobr\u00e9ho snad vykonala.
\n6 Kdyby n\u00e1m, sestry, tyto dv\u011b v\u011bci utkv\u011bly, \u010das, kter\u00fd tu vy v\u011bnujete \u010dten\u00ed a j\u00e1 psan\u00ed, by nebyl ztracen\u00fd. Jsou to v\u011bci, kter\u00e9 u\u010denci a vzd\u011blan\u00ed lid\u00e9 dob\u0159e v\u011bd\u00ed, ale nech\u00e1pavost n\u00e1s \u017een si \u017e\u00e1d\u00e1, aby byly vy\u0159\u010deny.
\n7 V\u011bci nitra jsou pro na\u0161e ch\u00e1p\u00e1n\u00ed tak zast\u0159en\u00e9, \u017ee kdy\u017e n\u011bkdo v\u00ed tak m\u00e1lo jako j\u00e1, nutn\u011b \u0159ekne mnoho zbyte\u010dn\u00e9ho a snad i nerozumn\u00e9ho, ne\u017e najde ta spr\u00e1vn\u00e1 slova. Je t\u0159eba m\u00edt p\u0159i \u010dten\u00ed trp\u011blivost, jako j\u00e1 ji mus\u00edm m\u00edt p\u0159i psan\u00ed toho, co nezn\u00e1m; n\u011bkdy se ch\u00e1pu pap\u00edru jako hloup\u00e1 a nev\u00edm, jak za\u010d\u00edt a co \u0159\u00edct. V\u00edm, \u017ee je pro v\u00e1s d\u016fle\u017eit\u00e9, abych v\u00e1m dok\u00e1zala \u0159\u00edct n\u011bco o nitru, proto\u017ee st\u00e1le sly\u0161\u00edme, jak je modlitba dobr\u00e1, v konstituc\u00edch se p\u00ed\u0161e, abychom se mnoho modlily,[5] a nen\u00ed n\u00e1m ukl\u00e1d\u00e1no v\u00edc, ne\u017e je snad pro n\u00e1s mo\u017en\u00e9, ale o nadp\u0159irozen\u00e9m P\u00e1nov\u011b p\u016fsoben\u00ed v du\u0161i se mluv\u00ed m\u00e1lo.[6] Jestli\u017ee se n\u00e1m to \u0159ekne a p\u0159edlo\u017e\u00ed k pochopen\u00ed mnoha r\u016fzn\u00fdmi zp\u016fsoby, m\u011blo by n\u00e1m b\u00fdt velkou \u00fat\u011bchou p\u0159em\u00edtat o onom vnit\u0159n\u00edm nebesk\u00e9m sv\u011bt\u011b, kter\u00fd je smrteln\u00edky tak m\u00e1lo ch\u00e1pan\u00fd, i kdy\u017e k n\u011bmu mnoz\u00ed sm\u011b\u0159uj\u00ed. P\u0159esto\u017ee v jin\u00fdch v\u011bcech, kter\u00e9 jsem napsala, mi dal P\u00e1n jist\u00e9 porozum\u011bn\u00ed,[7] n\u011bkter\u00e9 z nich jsem tehdy nech\u00e1pala jako nyn\u00ed, zvl\u00e1\u0161\u0165 ony obt\u00ed\u017en\u011bj\u0161\u00ed. Nam\u00e1hav\u00e9 ov\u0161em je, jak u\u017e jsem \u0159ekla, \u017ee bude t\u0159eba \u0159\u00edci nejd\u0159\u00edve mnoho jin\u00fdch, u\u017e dob\u0159e zn\u00e1m\u00fdch v\u011bc\u00ed, proto\u017ee jinak to p\u0159i sv\u00e9 povaze neum\u00edm.
\n8 Vra\u0165me se nyn\u00ed k na\u0161emu hradu s jeho mnoha p\u0159\u00edbytky. Nesm\u00edte si ony p\u0159\u00edbytky p\u0159edstavovat jeden za druh\u00fdm, v \u0159ad\u011b, ale soust\u0159e\u010fte sv\u016fj zrak do st\u0159edu, kde je komnata \u010di pal\u00e1c, v n\u011bm\u017e p\u0159eb\u00fdv\u00e1 kr\u00e1l; p\u0159edstavte si ho jako plod obklopen\u00fd mnoha vrstvami,[8] kter\u00e9 je t\u0159eba odstranit, abychom se dostali k chutn\u00e9mu j\u00e1dru, je\u017e hled\u00e1me. Pr\u00e1v\u011b tak tady, v okol\u00ed t\u00e9to komnaty, se rozkl\u00e1daj\u00ed mnoh\u00e9 dal\u0161\u00ed, a stejn\u011b tak i naho\u0159e nad n\u00ed. P\u0159esto\u017ee z\u00e1le\u017eitosti du\u0161e je t\u0159eba si v\u017edy p\u0159edstavit se v\u0161\u00ed mo\u017enou plnost\u00ed, \u0161\u00ed\u0159\u00ed a v\u00fd\u0161kou, nic n\u00e1s to nebude st\u00e1t, nebo\u0165 schopnosti du\u0161e jsou mnohem v\u011bt\u0161\u00ed, ne\u017e jsme schopni si p\u0159edstavit. A do v\u0161ech jej\u00edch \u010d\u00e1st\u00ed pronik\u00e1 slunce, kter\u00e9 p\u0159eb\u00fdv\u00e1 v onom nejvnit\u0159n\u011bj\u0161\u00edm pal\u00e1ci. To je velmi d\u016fle\u017eit\u00e9 pro ka\u017edou du\u0161i, kter\u00e1 se modl\u00ed, a\u0165 u\u017e m\u00e1lo \u010di velmi, aby modlitbu nezanedb\u00e1vala a ne\u0161idila. A\u0165 se proch\u00e1z\u00ed po t\u011bchto p\u0159\u00edbytc\u00edch, nahoru a dol\u016f a po stran\u00e1ch, a net\u00edsn\u00ed se v jedin\u00e9 m\u00edstnosti, v\u017edy\u0165 B\u016fh j\u00ed dal tak velikou d\u016fstojnost. Ach, a\u0165 se pozn\u00e1v\u00e1! Toho je toti\u017e zapot\u0159eb\u00ed (a rozum\u011bjte mi pros\u00edm dob\u0159e!) i t\u011bm du\u0161\u00edm, kter\u00e9 P\u00e1n uvedl do komnaty, ve kter\u00e9 on s\u00e1m p\u0159eb\u00fdv\u00e1. I kdyby byla sebev\u00fd\u0161, a\u0165 se toho dr\u017e\u00ed, nebo\u0165 ani nic jin\u00e9ho nem\u016f\u017ee, i kdyby cht\u011bla, v\u017edy\u0165 pokora tu m\u00e1 b\u00fdt v\u017edy p\u0159i d\u00edle jako v\u010dela v \u00falu, bez n\u00ed by v\u0161e p\u0159i\u0161lo vnive\u010d. Ale uv\u011bdomme si, \u017ee jako v\u010dela nep\u0159est\u00e1v\u00e1 vyl\u00e9tat z \u00falu ven ke kv\u011bt\u016fm, pr\u00e1v\u011b tak du\u0161e se n\u011bkdy dotv\u00e1\u0159\u00ed a povzn\u00e1\u0161\u00ed k \u00favah\u00e1m o velikosti a majest\u00e1tu sv\u00e9ho Boha. Zde odkr\u00fdv\u00e1 svou nedostate\u010dnost l\u00e9pe ne\u017e jen sama v sob\u011b jako v prvn\u00edch komnat\u00e1ch, nyn\u00ed je svobodn\u011bj\u0161\u00ed od r\u016fzn\u00e9 hav\u011bti, kter\u00e1 do nich vstupovala s n\u00ed. A je to velk\u00e1 Bo\u017e\u00ed milost, \u017ee se v tom m\u016f\u017ee cvi\u010dit p\u0159i ka\u017ed\u00e9 v\u011bt\u0161\u00ed i men\u0161\u00ed p\u0159\u00edle\u017eitosti. A v\u011b\u0159te mi, \u017ee s Bohem dosp\u011bjeme ke ctnosti mnohem l\u00e9pe, ne\u017e kdy\u017e budeme lp\u011bt na pozemsk\u00fdch v\u011bcech.
\n9 Nev\u00edm, jestli je to nyn\u00ed dostate\u010dn\u011b srozumiteln\u00e9, proto\u017ee toto sebepozn\u00e1v\u00e1n\u00ed je tak d\u016fle\u017eit\u00e9, \u017ee byste v n\u011bm nikdy nem\u011bly polevovat, a\u0165 u\u017e jste na sv\u00e9 cest\u011b do nebe sebev\u00fd\u0161, nebo\u0165 dokud jsme na zemi, nen\u00ed pro n\u00e1s nic tak d\u016fle\u017eit\u00e9ho, jako uchovat si pokoru. A tak v\u00e1m znovu \u0159\u00edk\u00e1m, \u017ee je skute\u010dn\u011b velice dobr\u00e9 sna\u017eit se vstoupit p\u0159edev\u0161\u00edm do p\u0159\u00edbytk\u016f, kde jde o toto, v\u00edce ne\u017e sp\u011bchat do ostatn\u00edch, proto\u017ee tudy vede cesta, a jestli m\u016f\u017eeme kr\u00e1\u010det bezpe\u010dnou a pozvolnou cestou, pro\u010d bychom hned m\u011bli cht\u00edt k\u0159\u00eddla k l\u00e9t\u00e1n\u00ed? Hledejte tedy, jak v\u00e1m toto m\u016f\u017ee b\u00fdt co nejv\u00edce ku prosp\u011bchu. Podle m\u011b nikdy zcela nepozn\u00e1me sami sebe, pokud se nebudeme sna\u017eit poznat Boha: p\u0159i pohledu na jeho velikost m\u016f\u017eeme post\u0159ehnout svou vlastn\u00ed ubohost, p\u0159i pohledu na jeho \u010distotu uvid\u00edme svou \u0161p\u00ednu, a kdy\u017e uv\u00e1\u017e\u00edme jeho pokoru, uv\u011bdom\u00edme si, jak daleko m\u00e1me k poko\u0159e my sami.
\n10 P\u0159in\u00e1\u0161\u00ed to dvoj\u00ed u\u017eitek: prvn\u011b je z\u0159ejm\u00e9, \u017ee b\u00edl\u00fd p\u0159edm\u011bt polo\u017een\u00fd vedle p\u0159edm\u011btu je\u0161t\u011b b\u011blej\u0161\u00edho se zd\u00e1 b\u00fdt tmav\u00fd, a jsou-li naopak \u010dern\u00e9, jeden z nich se m\u016f\u017ee jevit sv\u011btlej\u0161\u00edm. A pak proto\u017ee na\u0161e ch\u00e1p\u00e1n\u00ed a v\u016fle se st\u00e1vaj\u00ed u\u0161lechtilej\u0161\u00edmi a podobn\u011bj\u0161\u00edmi dobru, kdy\u017e se ob\u010das zab\u00fdvaj\u00ed Bohem. Jestli\u017ee se nikdy nepozvedneme z bahna sv\u00e9 b\u00eddy, bude to pro n\u00e1s velkou p\u0159ek\u00e1\u017ekou. Ji\u017e bylo \u0159e\u010deno, \u017ee z t\u011bch, kdo se nach\u00e1zej\u00ed ve stavu smrteln\u00e9ho h\u0159\u00edchu, vych\u00e1zej\u00ed temn\u00e9 a p\u00e1chnouc\u00ed vody; a pr\u00e1v\u011b tak (i kdy\u017e jde jen o p\u0159irovn\u00e1n\u00ed) se na\u0161e vody nikdy nepozdvihnou z obav, malomyslnosti a zbab\u011blosti, pokud budeme st\u00e1le jen pono\u0159eni do pozemsk\u00e9 b\u00eddy, plni my\u0161lenek na to, zda n\u00e1m n\u011bkdo v\u011bnuje \u010di nev\u011bnuje pozornost nebo jestli se n\u00e1m na t\u00e9to cest\u011b nem\u016f\u017ee p\u0159ihodit n\u011bco \u0161patn\u00e9ho. Ale nejde tady o p\u00fdchu, jestli\u017ee se odv\u00e1\u017e\u00edm za\u010d\u00edt takov\u00e9 d\u00edlo? Je dobr\u00e9, aby se tak uboh\u00fd tvor jako j\u00e1 zab\u00fdval tak vzne\u0161en\u00fdmi v\u011bcmi, jako je modlitba? Budou m\u011b pova\u017eovat za lep\u0161\u00ed, kdy\u017e nep\u016fjdu cestou, po n\u00ed\u017e jdou v\u0161ichni? P\u0159eh\u00e1n\u011bn\u00ed a extr\u00e9my p\u0159ece nejsou dobr\u00e9, ani kdy\u017e jde o ctnost. Proto\u017ee jsem takov\u00e1 h\u0159\u00ed\u0161nice, mo\u017en\u00e1 nepostoup\u00edm kup\u0159edu a t\u0159eba je\u0161t\u011b klesnu mnohem hloub\u011bji, a co kdy\u017e u\u0161kod\u00edm dobr\u00fdm? Osoby jako j\u00e1 by se nem\u011bly zab\u00fdvat zvl\u00e1\u0161tn\u00edmi cestami \u2026
\n11 Ach, dcery, a\u0165 n\u00e1s B\u016fh chr\u00e1n\u00ed, v\u017edy\u0165 kolik du\u0161\u00ed tady \u010f\u00e1bel zmate! V\u0161echny tyto nebo podobn\u00e9 \u00favahy se jim zdaj\u00ed b\u00fdt znamen\u00edm pokory, ale nakonec si v\u016fbec neporozum\u00edme a na\u0161e sebepozn\u00e1n\u00ed se pok\u0159iv\u00ed; a jestli\u017ee nikdy nepoodstoup\u00edme od sebe sam\u00fdch, nebude na tom nic p\u0159ekvapiv\u00e9ho, kdy\u017e n\u00e1s to potk\u00e1. Proto \u0159\u00edk\u00e1m, dcery, up\u0159eme zrak na Krista, na\u0161e dobro, od n\u011bj a od svat\u00fdch se toti\u017e m\u016f\u017eeme nau\u010dit prav\u00e9 poko\u0159e, aby se zu\u0161lechtilo na\u0161e porozum\u011bn\u00ed, jak jsem u\u017e \u0159ekla, a aby toto porozum\u011bn\u00ed neuv\u00e1zlo v n\u00edzkostech a zbab\u011blosti. I kdy\u017e jde teprve o prvn\u00ed komnaty, i ty jsou velmi bohat\u00e9 a cenn\u00e9, a kdy\u017e v nich set\u0159eseme v\u0161elijakou hav\u011b\u0165, jist\u011b postoup\u00edme d\u00e1le. Stra\u0161liv\u00e9 jsou \u00faskoky a lsti, jimi\u017e se tu d\u00e9moni sna\u017e\u00ed zap\u0159\u00ed\u010dinit, aby se du\u0161e nepozn\u00e1valy a nev\u011bd\u011bly, jak\u00e1 je jejich cesta.
\n12 O t\u011bchto prvn\u00edch komnat\u00e1ch bych mohla vypr\u00e1v\u011bt mnoh\u00e9 z vlastn\u00ed zku\u0161enosti. Proto tak\u00e9 \u0159\u00edk\u00e1m, abyste si je p\u0159edstavovaly ne pouze jako n\u011bkolik m\u00edstnost\u00ed, ale jako mili\u00f3n komnat. Du\u0161e sem vstupuj\u00ed mnoha r\u016fzn\u00fdmi zp\u016fsoby a v\u0161echny s dobr\u00fdmi \u00famysly. To v\u0161ak \u010f\u00e1bla velmi mrz\u00ed, a proto v ka\u017ed\u00e9 komnat\u011b um\u00edstil mnoho legi\u00ed d\u00e9mon\u016f, aby du\u0161i zabr\u00e1nil putovat z jedn\u00e9 komnaty do druh\u00e9, ale uboh\u00e1 du\u0161e tomu nerozum\u00ed a nach\u00e1z\u00ed tu l\u00e9\u010dky na tis\u00edcero zp\u016fsob\u016f, co\u017e se nem\u016f\u017ee tak snadno p\u0159ihodit du\u0161\u00edm, kter\u00e9 jsou velice bl\u00edzko kr\u00e1lovsk\u00e9ho komnaty. Tady jsou v\u0161ak du\u0161e je\u0161t\u011b opojeny sv\u011btem, zapleteny do jeho \u00fat\u011bch a rozpt\u00fdleny jeho poctami a o\u010dek\u00e1v\u00e1n\u00edm, a proto jejich slou\u017e\u00edc\u00ed (tedy smysly a schopnosti) nenach\u00e1zej\u00ed oporu v s\u00edle, kterou jim B\u016fh od p\u0159irozenosti ud\u011blil, a snadno podl\u00e9haj\u00ed, i kdy\u017e necht\u011bj\u00ed ur\u00e1\u017eet Boha a konaj\u00ed dobr\u00e9 skutky. Du\u0161e, kter\u00e9 se ocitnou v tomto stavu, by se m\u011bly co nej\u010dast\u011bji zab\u00fdvat Jeho Veli\u010denstvem, obracet se na jeho po\u017eehnanou Matku, aby se za n\u011b p\u0159imlouvala, a na svat\u00e9, aby za n\u011b bojovali, nebo\u0165 slu\u017eebn\u00edci du\u0161e tu maj\u00ed m\u00e1lo sil k tomu, aby se sami br\u00e1nili. Ve skute\u010dnosti je v ka\u017ed\u00e9m stavu zapot\u0159eb\u00ed Bo\u017e\u00ed pomoci. A\u0165 n\u00e1m Jeho Veli\u010denstvo pro sv\u00e9 milosrdenstv\u00ed ud\u011bl\u00ed tuto s\u00edlu, amen.
\n13 Jak uboh\u00fd je n\u00e1\u0161 \u017eivot! Proto\u017ee mnoh\u00e9 o \u0161kod\u011b, kter\u00e1 n\u00e1m, dcery, vznik\u00e1 z nepochopen\u00ed toho, jak moc je zapot\u0159eb\u00ed pokory a pozn\u00e1n\u00ed sebe sama,[9] jsem u\u017e \u0159ekla jinde, nebudu zde k tomu nic dod\u00e1vat, i kdy\u017e pr\u00e1v\u011b to n\u00e1s mus\u00ed zaj\u00edmat p\u0159edev\u0161\u00edm, a k\u00e9\u017e se Bohu zal\u00edb\u00ed, abych v\u00e1m \u0159ekla n\u011bco k va\u0161emu u\u017eitku.
\n14 Je t\u0159eba, abyste si pov\u0161imly, \u017ee do t\u011bchto prvn\u00edch komnat nedosahuje je\u0161t\u011b t\u00e9m\u011b\u0159 nic ze sv\u011btla vych\u00e1zej\u00edc\u00edho z pal\u00e1ce, v n\u011bm\u017e s\u00eddl\u00ed Kr\u00e1l, proto\u017ee i kdy\u017e nejsou ztemn\u011bl\u00e9 a \u010dern\u00e9 jako du\u0161e v h\u0159\u00edchu, z\u016fst\u00e1vaj\u00ed zast\u00edn\u011bn\u00e9, tak\u017ee ani ten, kdo je ob\u00fdv\u00e1, nem\u016f\u017ee moc vid\u011bt, a to ne kv\u016fli tomu, \u017ee by byly \u0161patn\u011b ud\u011bl\u00e1ny, ale proto\u017ee v\u0161ecky ty jedovat\u00e9 potv\u016frky a hadi, kte\u0159\u00ed sem vstoupili, mu br\u00e1n\u00ed, aby si v\u0161iml sv\u011btla. Je to jako kdy\u017e vstoup\u00edme na velmi slune\u010dn\u00e9 m\u00edsto, av\u0161ak s o\u010dima tak pln\u00fdma prachu, \u017ee je skoro ani nem\u016f\u017eeme otev\u0159\u00edt. Tyto komnaty jsou sv\u011btl\u00e9, ale \u010dlov\u011bk se z toho neraduje, proto\u017ee mu v tom br\u00e1n\u00ed r\u016fzn\u00e9 \u0161elmy a zv\u00ed\u0159ata, kter\u00e1 ho nut\u00ed zav\u00edrat o\u010di, aby nemohl vid\u011bt nic ne\u017e je. Zd\u00e1 se mi, \u017ee tak je tomu s du\u0161\u00ed, kter\u00e1 sice neh\u0159e\u0161\u00ed, ale je pono\u0159en\u00e1 do sv\u011btsk\u00fdch z\u00e1le\u017eitost\u00ed a tak nas\u00e1kl\u00e1 r\u016fzn\u00fdmi obchody, podniky a poctami, \u017ee se nem\u016f\u017ee t\u011b\u0161it z pohledu na svou kr\u00e1su, i kdy\u017e by skute\u010dn\u011b r\u00e1da, ale ony ji nenechaj\u00ed a j\u00ed se zd\u00e1, \u017ee se z tolika p\u0159ek\u00e1\u017eek nikdy neosvobod\u00ed. Aby \u010dlov\u011bk mohl vstoupit do druh\u00fdch komnat, m\u011bl by v\u011bd\u011bt, \u017ee nepot\u0159ebn\u00e9 v\u011bci a podniky mus\u00ed odlo\u017eit stranou, podle sv\u00e9ho stavu; je to velmi d\u016fle\u017eit\u00e9 k tomu, aby pak dosp\u011bl k hlavn\u00edm p\u0159\u00edbytk\u016fm, co\u017e jinak pova\u017euji za nemo\u017en\u00e9, a nav\u00edc se vystavuje nebezpe\u010d\u00ed i tam, kde se nach\u00e1z\u00ed, i kdy\u017e u\u017e je uvnit\u0159 hradu, proto\u017ee mezi tak jedovat\u00fdmi tvory m\u016f\u017ee b\u00fdt d\u0159\u00edve \u010di pozd\u011bji pokous\u00e1n.
\n15 Jak\u00e9 by to bylo, mil\u00e9 dcery, kdybychom my, kter\u00e9 u\u017e jsme od t\u011bchto nesn\u00e1z\u00ed vysvobozeny a postoupily jsme mnohem hloub\u011bji do tajemn\u00fdch komnat hradu, jsme se vlastn\u00ed vinou vr\u00e1tily do t\u00e9to v\u0159avy! Je to pro na\u0161e h\u0159\u00edchy, \u017ee se mnoha lidem, kter\u00fdm B\u016fh prok\u00e1zal milost, st\u00e1v\u00e1, \u017ee se vlastn\u00ed vinou navracej\u00ed do sv\u00e9 b\u00eddy! Navenek jsme svobodn\u00e9 a k\u00e9\u017e se Bohu zal\u00edb\u00ed, abychom byly svobodn\u00e9 i uvnit\u0159. A\u0165 n\u00e1s osvobod\u00ed. Dcery moje, nestarejte se o druh\u00e9. Bu\u010fte si v\u011bdomy toho, \u017ee m\u00e1lokter\u00fd p\u0159\u00edbytek tohoto hradu je prost boj\u016f s d\u00e9mony. Je pravda, \u017ee v n\u011bkter\u00fdch jsou str\u00e1\u017ecov\u00e9 k boji s nimi vybaveni dostate\u010dnou silou (mysl\u00edm, \u017ee jsem \u0159ekla, \u017ee je \u0159e\u010d o schopnostech), ale je mnohem pot\u0159ebn\u011bj\u0161\u00ed uchovat si bd\u011blost, abychom post\u0159ehly \u00faskok a nenechaly se oklamat podobou and\u011bla, kterou na sebe n\u011bkdy berou. Je mnoho zp\u016fsob\u016f, jimi\u017e n\u00e1m mohou u\u0161kodit, t\u0159eba se vpl\u00ed\u017eit tak nen\u00e1padn\u011b, abychom zlo nepost\u0159ehly d\u0159\u00edve, ne\u017e do n\u011bj upadneme.
\n16 Jinde jsem se ji\u017e zm\u00ednila o tom,[10] \u017ee \u010f\u00e1bel pracuje tichounce a nen\u00e1padn\u011b jako piln\u00edk a mus\u00edme si ho v\u0161imnout dostate\u010dn\u011b u\u017e od po\u010d\u00e1tku. Abyste l\u00e9pe porozum\u011bly, n\u011bco v\u00e1m k tomu \u0159eknu.
\nN\u011bkter\u00e9 sest\u0159e m\u016f\u017ee vnuknout takovou touhu po pok\u00e1n\u00ed, \u017ee doty\u010dn\u00e1 nabude p\u0159esv\u011bd\u010den\u00ed, \u017ee nenajde pokoj ne\u017e v sebetr\u00fdzn\u011bn\u00ed. Na tom je\u0161t\u011b nen\u00ed nic \u0161patn\u00e9ho, ale pokud p\u0159evorka \u0159ekla, \u017ee \u017e\u00e1dn\u00e1 nem\u00e1 d\u011blat pok\u00e1n\u00ed bez jej\u00edho svolen\u00ed, a t\u00e9 sest\u0159e se zd\u00e1, \u017ee v tak spr\u00e1vn\u00e9 z\u00e1le\u017eitosti m\u016f\u017ee jednat s v\u011bt\u0161\u00ed svobodou a skryt\u011b takov\u00e9 pok\u00e1n\u00ed praktikuje, a\u017e p\u0159ijde o vlastn\u00ed zdrav\u00ed a nem\u016f\u017ee dodr\u017eovat \u0159eholi \u2013 hle kam ji to zavedlo!
\nJin\u00e9 vnukne velikou horlivost o dokonalost. To je samo o sob\u011b dobr\u00e9, ale mohlo by se st\u00e1t, \u017ee ka\u017ed\u00e1 sebemen\u0161\u00ed chybi\u010dka jej\u00edch sester se j\u00ed bude zd\u00e1 velik\u00fdm p\u0159estupkem, tak\u017ee bude pozorn\u011b sledovat, jestli chybuj\u00ed, a don\u00e1\u0161et to p\u0159evorce. N\u011bkdy se dokonce m\u016f\u017ee st\u00e1t, \u017ee z tak velk\u00e9 zbo\u017enosti nebude vid\u011bt vlastn\u00ed pochyben\u00ed, a ostatn\u00ed sestry, kter\u00e9 neznaj\u00ed motiv jej\u00edho jedn\u00e1n\u00ed, ji budou posuzovat podle vn\u011bj\u0161\u00edho vystupov\u00e1n\u00ed, kter\u00e9 se jim nemus\u00ed moc l\u00edbit.
\n17 \u010e\u00e1bel tu m\u016f\u017ee zp\u016fsobit mnoho zla: chce, aby ochladla vz\u00e1jemn\u00e1 l\u00e1ska sester \u2013 a to by byla velik\u00e1 \u0161koda. Pochopme dcery, \u017ee opravdovou dokonalost\u00ed je l\u00e1ska k Boha a bli\u017en\u00edmu, \u010d\u00edm dokonaleji zachov\u00e1me tato dv\u011b p\u0159ik\u00e1z\u00e1n\u00ed, t\u00edm budeme dokonalej\u0161\u00ed. Cel\u00e1 na\u0161e \u0159ehole a konstituce nejsou ne\u017e prost\u0159edky k tomu, abychom na tato p\u0159ik\u00e1z\u00e1n\u00ed dbaly s v\u011bt\u0161\u00ed dokonalost\u00ed. Zanechme t\u00e9to p\u0159ehnan\u00e9 horlivosti, kter\u00e1 n\u00e1m m\u016f\u017ee velmi u\u0161kodit. Ka\u017ed\u00e1 a\u0165 si hled\u00ed sebe.
\nProto\u017ee jinde jsem v\u00e1m k tomu u\u017e \u0159ekla mnoh\u00e9, zde nedod\u00e1m v\u00edce.[11]
\n18 Vz\u00e1jemn\u00e1 l\u00e1ska mezi v\u00e1mi je tak d\u016fle\u017eit\u00e1, \u017ee bych si p\u0159\u00e1la, abyste na to nikdy nezapomn\u011bly. Proto\u017ee jestli budete jedna na druh\u00e9 hledat mali\u010dkosti, je\u017e n\u011bkdy ani nejsou nedokonalostmi, ale my je zveli\u010d\u00edme, na\u0161e du\u0161e m\u016f\u017ee ztratit pokoj a nav\u00edc zneklid\u0148ovat ostatn\u00ed – takov\u00e1 dokonalost by n\u00e1s p\u0159i\u0161la p\u011bkn\u011b draho. \u010e\u00e1bel by tak mohl pokou\u0161et tak\u00e9 p\u0159evorku a to by bylo je\u0161t\u011b nebezpe\u010dn\u011bj\u0161\u00ed. Proto je zapot\u0159eb\u00ed d\u016fkladn\u00e9ho rozli\u0161ov\u00e1n\u00ed: kdyby \u0161lo o z\u00e1le\u017eitosti, kter\u00e9 se p\u0159\u00ed\u010d\u00ed \u0159eholi a konstituc\u00edm, nen\u00ed dobr\u00e9 je p\u0159ech\u00e1zet, ale doty\u010dnou na n\u011b upozornit, a jestli nedojde k n\u00e1prav\u011b, upozornit p\u0159edstaven\u00e9ho. A to je l\u00e1ska. A tak se m\u00e1me chovat v\u016f\u010di sestr\u00e1m, i kdyby se jednalo o n\u011bco z\u00e1va\u017en\u00e9ho. Nechat to b\u00fdt, proto\u017ee by mohlo j\u00edt o poku\u0161en\u00ed, by pr\u00e1v\u011b bylo poku\u0161en\u00edm. Ale je t\u0159eba d\u00e1vat velik\u00fd pozor (aby n\u00e1s \u010f\u00e1bel neoklamal) a nezab\u00fdvat se t\u00edm v rozhovorech mezi sebou navz\u00e1jem, proto\u017ee tady \u010f\u00e1bel m\u00edv\u00e1 velik\u00fd \u00fasp\u011bch a u\u010d\u00ed v\u00e1s pomlouv\u00e1n\u00ed. M\u00e1 se o tom mluvit tam, kde to je ku prosp\u011bchu, jak jsem \u0159ekla. Zde, chv\u00e1la Bohu, nen\u00ed pop\u0159\u00e1no tolik prostoru k p\u011bstov\u00e1n\u00ed onoho zlozvyku, proto\u017ee zachov\u00e1v\u00e1me ml\u010den\u00ed, ale je dobr\u00e9, abychom o n\u011b\u010dem takov\u00e9m v\u011bd\u011bly.<\/p>\n

ze \u0161pan. p\u0159el. -d\u010d-, jazykov\u00e1 \u00faprava Martina Hamplov\u00e1<\/p>\n
\n
[1] Biblick\u00e9 aluze: hrad<\/em> Zj 21,2.10; perla<\/em> Mt 13,45; strom \u017eivota<\/em> \u0179 1,3, Gn 3,22 (ale tak\u00e9 Mt 7,17, Zj 22,1 ad.); temnoty<\/em> viz Mt 22,13, Mt 8,12.<\/div>\n
[2] Mluv\u00ed o sob\u011b, viz Rel<\/em> 24, kde popisuje tuto vizi jako \u010derstvou ud\u00e1lost<\/div>\n
[3] \u017d 1,3<\/div>\n
[4] Viz t\u00e9\u017e Rel 57 a \u017div 40,5<\/div>\n
[5] Srov. Konst. 2 a 7. Karmelit\u00e1nsk\u00e1 \u0159ehole stanov\u00ed, \u017ee se m\u00e1 mnich modlit \u201ednem i noc\u00ed\u201c<\/div>\n
[6] Terezie si st\u011b\u017euje, \u017ee je m\u00e1lo knih, kter\u00e9 se zab\u00fdvaj\u00ed mystickou modlitbou, zato mnoho t\u011bch, kter\u00e9 se zab\u00fdvaj\u00ed asketikou, srv. 2H 1.<\/div>\n
[7] Odkaz k \u017divotu a Cest\u011b dokonalosti.<\/div>\n
[8] Palmito<\/em> \u2013 trpasli\u010d\u00ed palma z ji\u017en\u00edho \u0160pan\u011blska, kter\u00e1 m\u00e1 sv\u00e9 chutn\u00e9 plody hojn\u011b obalen\u00e9 list\u00edm<\/div>\n
[9] CD 39,5 (na po\u010d\u00e1tku a na konci modlitby, i kdyby jste dos\u00e1hly sebevy\u0161\u0161\u00ed kontemplace, v\u017edy dojdete k pozn\u00e1n\u00ed sebe sama); \u017div 13,15<\/div>\n
[10] CD 4; 12<\/div>\n
[11] \u017div 13,8, 10; CD 4<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Kapitola druh\u00e1 1 D\u0159\u00edv ne\u017e pokro\u010d\u00edm d\u00e1l, cht\u011bla bych, abyste uv\u00e1\u017eily, jak\u00fd to bude pohled na tento z\u00e1\u0159\u00edc\u00ed a n\u00e1dhern\u00fd hrad, na onu v\u00fdchodn\u00ed perlu, na onen strom \u017eivota vyr\u016fstaj\u00edc\u00ed ze sam\u00fdch \u017eiv\u00fdch vod \u017eivota, kter\u00fdm je B\u016fh[1] \u2013 kdy\u017e upadne do smrteln\u00e9ho h\u0159\u00edchu. Neexistuj\u00ed temn\u011bj\u0161\u00ed temnoty, nic nen\u00ed tak temn\u00e9ho a \u010dern\u00e9ho jako takov\u00e1 […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cestanahoru.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/28"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cestanahoru.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cestanahoru.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cestanahoru.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cestanahoru.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=28"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.cestanahoru.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/28\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4786,"href":"https:\/\/www.cestanahoru.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/28\/revisions\/4786"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cestanahoru.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=28"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cestanahoru.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=28"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cestanahoru.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=28"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}