Je\u017ei\u0161ova \u201ere\u010d o l\u00e1ske k nepriate\u013eom\u201c znie ve\u013emi nepopul\u00e1rne. \u017del\u00e1 si Je\u017ei\u0161 \u010dloveka, ktor\u00fd si s \u00fasmevom na tv\u00e1ri nech\u00e1 ubli\u017eova\u0165, preto\u017ee \u201em\u00e1 milova\u0165 nepriate\u013ea\u201c? Iste nie! Je\u017ei\u0161 sa obracia na zranen\u00fdch, ale nevyz\u00fdva ich k tomu, aby vo svojom zranen\u00ed pas\u00edvne pretrv\u00e1vali. \u010casto nem\u00f4\u017eeme ovplyvni\u0165 to, ak sa n\u00e1m kon\u00e1 nejak\u00e9 bezpr\u00e1vie. Ak n\u00e1s niekto prekl\u00edna, ubli\u017euje n\u00e1m telesne \u010di du\u0161evne, podrobuje n\u00e1s citov\u00e9mu vydieraniu… M\u00f4\u017eeme ale ovplyvni\u0165 to, \u010di budeme sledova\u0165 vzory spr\u00e1vania, ktor\u00e9 z n\u00e1s spravia obete. Toto je Je\u017ei\u0161ova rada: nenecha\u0165 sa utv\u00e1ra\u0165 a ur\u010dova\u0165 bezpr\u00e1v\u00edm, ktor\u00e9 sa na n\u00e1s deje. Presta\u0165 reagova\u0165 a za\u010da\u0165 slobodne kona\u0165.<\/p>\n
Je\u017ei\u0161 povedal: \u201eAle v\u00e1m, ktor\u00ed ma po\u010d\u00favate, hovor\u00edm: Milujte svojich nepriate\u013eov, robte dobre t\u00fdm, \u010do v\u00e1s nen\u00e1vidia, \u017eehnajte t\u00fdm, \u010do v\u00e1s prekl\u00ednaj\u00fa, a modlite sa za t\u00fdch, \u010do v\u00e1s potupuj\u00fa! Tomu, kto \u0165a udrie po l\u00edci, nadstav aj druh\u00e9. A tomu, kto ti berie pl\u00e1\u0161\u0165, neodopri ani \u0161aty. Ka\u017ed\u00e9mu, kto \u0165a pros\u00ed, daj a ak ti niekto nie\u010do vezme, ne\u017eiadaj to nasp\u00e4\u0165. Ako chcete aby \u013eudia robili v\u00e1m, tak robte aj vy im!<\/em> Ak milujete t\u00fdch, ktor\u00ed v\u00e1s miluj\u00fa, ak\u00fa\u017ee m\u00e1te z\u00e1sluhu? Ve\u010f aj hrie\u0161nici miluj\u00fa t\u00fdch, \u010do ich miluj\u00fa. Ak rob\u00edte dobre t\u00fdm, \u010do v\u00e1m dobre robia, ak\u00fa\u017ee m\u00e1te z\u00e1sluhu? Ve\u010f to ist\u00e9 robia aj hrie\u0161nici. A ak po\u017ei\u010diavate t\u00fdm, od ktor\u00fdch to d\u00fafate dosta\u0165 nasp\u00e4\u0165, ak\u00fa\u017ee m\u00e1te z\u00e1sluhu? Ve\u010f aj hrie\u0161nici po\u017ei\u010diavaj\u00fa hrie\u0161nikom, aby dostali nasp\u00e4\u0165 to ist\u00e9. Ale milujte svojich nepriate\u013eov, dobre robte, po\u017ei\u010diavajte a ni\u010d za to ne\u010dakajte! Tak bude va\u0161a odmena ve\u013ek\u00e1 a budete synmi Najvy\u0161\u0161ieho, lebo on je dobr\u00fd aj k nev\u010fa\u010dn\u00fdm a zl\u00fdm. Bu\u010fte milosrdn\u00ed, ako je milosrdn\u00fd v\u00e1\u0161 Otec!<\/em> Nes\u00fa\u010fte a nebudete s\u00faden\u00ed. Neodsudzujte a nebudete ods\u00faden\u00ed! Odp\u00fa\u0161\u0165ajte a odpust\u00ed sa v\u00e1m. D\u00e1vajte a daj\u00fa v\u00e1m: mieru dobr\u00fa, natla\u010den\u00fa, natrasen\u00fa, vrchovat\u00fa v\u00e1m daj\u00fa do lona. Lebo akou mierou budete mera\u0165 vy, takou sa nameria aj v\u00e1m.\u201c Lk 6, 27-38<\/em><\/p>\n Uveden\u00e1 perikopa z Luk\u00e1\u0161ovho evanjelia je s\u00fa\u010das\u0165ou Je\u017ei\u0161ovho \u201eK\u00e1zania na rovine\u201c<\/em>, ktor\u00e9 m\u00e1 svoju paralelu u evanjelistu Mat\u00fa\u0161a v jeho \u201eHorskom k\u00e1zan\u00ed\u201c<\/em>. Luk\u00e1\u0161 zrejme poznal viac trad\u00edci\u00ed o Je\u017ei\u0161ovi, viac \u201eje\u017ei\u0161ovsk\u00e9ho\u201c materi\u00e1lu. A tak nieko\u013eko r\u00f4znych v\u00fdrokov z tohto materi\u00e1lu zostavil jednotnej re\u010di. Bolo by ur\u010dite zauj\u00edmav\u00e9 sledova\u0165 teologick\u00fd z\u00e1mer, ktor\u00fd Luk\u00e1\u0161a vedie k tomu, \u017ee na rozdiel od Mat\u00fa\u0161a, ktor\u00e9ho Je\u017ei\u0161 hl\u00e1sa tieto slov\u00e1 na hore<\/em>, nech\u00e1va Luk\u00e1\u0161 prehovori\u0165 \u201esvojho\u201c Je\u017ei\u0161a na rovine<\/em>.<\/p>\n Luk\u00e1\u0161ova sc\u00e9noma\u013eba je nasledovn\u00e1: Je\u017ei\u0161, potom, \u010do str\u00e1vil nejak\u00fd \u010das na hore v modlitbe a v kruhu svojich bl\u00edzkych u\u010den\u00edkov, z ktor\u00fdch minim\u00e1lne niektor\u00ed boli aj jeho priate\u013emi, mo\u017eno i pr\u00edbuzn\u00fdmi, si vyvolil bli\u017e\u0161\u00ed kruh \u201eDvan\u00e1stich\u201c a nazval ich apo\u0161tolmi. T\u00edto u\u010den\u00edci \u2013 priatelia museli st\u00e1\u0165 ve\u013emi bl\u00edzko pri \u0148om. Putovali s n\u00edm, rozpr\u00e1vali sa s n\u00edm, mo\u017eno vedeli, ak\u00fdm sp\u00f4sobom Je\u017ei\u0161 naj\u010dastej\u0161ie pripravuje ryby… Je\u017ei\u0161 zrejme poznal ich, ich rodiny, man\u017eelky, ich politick\u00e9 postoje… Je\u017ei\u0161 sch\u00e1dza dole na rovinu a za\u010d\u00edna k\u00e1za\u0165. Jeho posluch\u00e1\u010dstvo tvoria dve skupiny \u013eud\u00ed. Luk\u00e1\u0161 hovor\u00ed o \u201eve\u013ekom z\u00e1stupe u\u010den\u00edkov\u201c<\/strong> a o \u201eve\u013ekom mno\u017estve \u013eudu, ktor\u00ed pri\u0161li, aby ho po\u010d\u00favali a boli uzdraven\u00ed zo svojej choroby\u201c<\/strong>. Tento obraz n\u00e1m pripom\u00edna Moj\u017ei\u0161a, ktor\u00fd na hore Sinaj dost\u00e1va od Hospodina posolstvo \u2013 Z\u00e1kon, Desatoro a zostupuje dole, k Izraelu, \u013eudu Hospodinovmu, pre ktor\u00fd je tento Z\u00e1kon, tieto Pravidl\u00e1 slobody ur\u010den\u00fd. Tak vid\u00edme aj Je\u017ei\u0161a \u2013 ktor\u00fd na hore, v modlitbe, dost\u00e1va nov\u00fd Z\u00e1kon, nov\u00e9 Pravidl\u00e1 slobody a prich\u00e1dza ich zvestova\u0165 dole na rovinu \u2013 svojim u\u010den\u00edkom i \u013eudu, ktor\u00fd sa pri\u0161iel uzdravi\u0165 zo svojich chor\u00f4b. Ak\u00e9 je to jeho posolstvo?<\/p>\n Je\u017ei\u0161 sa obracia na \u201et\u00fdch, ktor\u00ed ho po\u010d\u00favaj\u00fa<\/em>\u201c a venuje im svoju \u201ere\u010d o l\u00e1ske k nepriate\u013eom\u201c<\/em>. V\u0161imnime si, \u017ee blahoslavenstv\u00e1 hovor\u00ed smerom k svojim u\u010den\u00edkom, naproti tomu s \u201ere\u010dou o l\u00e1ske k nepriate\u013eom\u201c<\/em> sa obracia hlavne na t\u00fa druh\u00fa skupinu \u2013 t\u00fdch, \u010do \u201epri\u0161li za n\u00edm, aby ich uzdravil\u201c<\/strong>. Pre\u010do to zd\u00f4raz\u0148ujem? Aj dnes je ve\u013ea \u013eud\u00ed, ktor\u00ed chc\u00fa by\u0165 uzdraven\u00ed, ktor\u00fd by pri\u0161li, aby po\u010d\u00favali a nechali sa uzdravi\u0165. Je\u017ei\u0161, ako vieme, je u\u017e dve tis\u00edcro\u010dia po smrti, a, ako ver\u00edme, sed\u00ed po pravici Otca. Ale tie\u017e ver\u00edme, \u017ee je pr\u00edtomn\u00fd v\u0161ade tam, kde s\u00fa \u201edvaja \u010di traja zhroma\u017eden\u00ed v jeho mene\u201c<\/em>, teda v ka\u017edom spolo\u010denstve kres\u0165anov. Spolo\u010denstvo kres\u0165anov, cirkev, m\u00e1 by\u0165 t\u00fdm miestom, kde \u201ez\u00e1stupy t\u00fdch, \u010do chc\u00fa by\u0165 uzdraven\u00ed\u201c<\/em> maj\u00fa n\u00e1js\u0165 svoje uzdravenie. My, ktor\u00ed sa pova\u017eujeme za jeho u\u010den\u00edkov, m\u00e1me jeho radostn\u00e9 posolstvo zvestova\u0165. No najprv mu potrebujeme porozumie\u0165…<\/p>\n Je\u017ei\u0161ova \u201ere\u010d o l\u00e1ske k nepriate\u013eom\u201c<\/em> m\u00e1 podobn\u00fa \u0161trukt\u00faru ako \u201eblahoslavenstv\u00e1 a beda\u201c. Je\u017ei\u0161 prich\u00e1dza so s\u00e9riou protikladov, konfliktov. Podobne, ako po blahoslavenstv\u00e1ch nasleduje beda, aj tu po \u010dasti v\u00fdziev nasleduje \u010das\u0165 napomenut\u00ed. A po dvojici form\u00e1lnych konfliktov (konanie dobr\u00e9 a zl\u00e9, v\u00fdzva a napomenutie) k nim pribudne e\u0161te konflikt tret\u00ed, obsahov\u00fd. Nikto sa asi nec\u00edti pr\u00edjemne, ak mu niekto doporu\u010duje milova\u0165 nepriate\u013ea alebo nastavi\u0165 druh\u00fa polovicu tv\u00e1re… Je\u017ei\u0161 asi nechce, aby sme sa stali nejak\u00fdm \u201efackovac\u00edm pan\u00e1kom\u201c. \u010clovekom, ktor\u00fd sa s \u00fasmevom na tv\u00e1ri nech\u00e1 t\u00fdra\u0165, nech\u00e1 si ubli\u017eova\u0165, preto\u017ee \u201em\u00e1 milova\u0165 nepriate\u013ea\u201c.<\/p>\n Je\u017ei\u0161 sa obracia na zranen\u00fdch<\/em>, ale nevyz\u00fdva ich k tomu, aby vo svojom zranen\u00ed pas\u00edvne pretrv\u00e1vali. Preto\u017ee jeho nasledovn\u00edci nie s\u00fa otrokmi z\u00e1kona pomsty alebo odplaty. Iste, \u010dasto nem\u00f4\u017eeme ovplyvni\u0165 to, ak sa n\u00e1m kon\u00e1 nejak\u00e9 bezpr\u00e1vie. Ak n\u00e1s niekto prekl\u00edna, ubli\u017euje n\u00e1m telesne \u010di du\u0161evne, podrobuje n\u00e1s citov\u00e9mu vydieraniu… M\u00f4\u017eeme ale ovplyvni\u0165 to, \u010di budeme sledova\u0165 vzory spr\u00e1vania, ktor\u00e9 z n\u00e1s spravia obete. Toto je Je\u017ei\u0161ova rada: nenecha\u0165 sa utv\u00e1ra\u0165 a ur\u010dova\u0165 bezpr\u00e1v\u00edm, ktor\u00e9 sa na n\u00e1s deje<\/em>. Presta\u0165 reagova\u0165 a za\u010da\u0165 slobodne kona\u0165.<\/em><\/p>\n Milujte nepriate\u013eov, dobre robte t\u00fdm, \u010do v\u00e1s nen\u00e1vidia. \u017dehnajte t\u00fdm, \u010do v\u00e1s prekl\u00ednaj\u00fa. Prajte dobro t\u00fdm, ktor\u00ed s\u00fa k v\u00e1m nespravodliv\u00ed. Modlite sa za t\u00fdch, \u010do v\u00e1m ubli\u017euj\u00fa. <\/strong>Prv\u00e1 ot\u00e1zka, ktor\u00e1 sa m\u00f4\u017ee vynori\u0165 pri \u010d\u00edtan\u00ed toho, \u017ee m\u00e1me milova\u0165 t\u00fdch, \u010do n\u00e1m robia a \u017eelaj\u00fa zlo, je, \u010di je to spravodliv\u00e9. Staroz\u00e1konn\u00fd pr\u00edkaz \u201eoko za oko, zub za zub\u201c zakazuje pomstu. Zakazuje ur\u010dit\u00fd druh odplaty. Odplaty s \u00farokmi. A v \u010dase, ke\u010f bola krvn\u00e1 pomsta na poriadku d\u0148a, mohol by\u0165 tento pr\u00edkaz ve\u013emi oslobodzuj\u00faci. Preto\u017ee hovor\u00ed: \u201eAk ti niekto zabije rodinn\u00e9ho pr\u00edslu\u0161n\u00edka, sta\u010d\u00ed potresta\u0165 vinn\u00edka \u2013 nemus\u00ed\u0161 hne\u010f vyvra\u017edi\u0165 cel\u00fa jeho rodinu.\u201c Zrejme Je\u017ei\u0161 ale vedel, \u017ee keby sa pr\u00edkaz \u201eoko za oko, zub za zub\u201c<\/em> dodr\u017eiaval skuto\u010dne svedomito, boli by sme v\u0161etci slep\u00ed a bezzub\u00ed. Preto navrhuje nielen vzda\u0165 sa pomsty, ale aj odplaty. Aj takzvanej spravodlivej odplaty. Bo\u017eia spravodlivos\u0165 je niekedy ve\u013emi zvl\u00e1\u0161tna a \u010dasto pre n\u00e1s nepochopite\u013en\u00e1. Niekedy je Hospodin dobr\u00fd aj k t\u00fdm, \u010do si jeho dobrotu po na\u0161om s\u00fade nezasluhuj\u00fa. To by sme mo\u017eno e\u0161te zniesli. Ale on je niekedy rovnako dobr\u00fd k t\u00fdm \u201evern\u00fdm\u201c, aj k t\u00fdm \u201enevern\u00fdm\u201c. A tu sa za\u010dne oz\u00fdva\u0165 n\u00e1\u0161 cit pre \u201espravodlivos\u0165\u201c. A ak sa Hospodin neun\u00fava potresta\u0165 zlo, nu\u017e nevad\u00ed, on mus\u00ed by\u0165 milosrdn\u00fd, povieme si. Ale my by sme tu spravodlivos\u0165 zjedna\u0165 mohli za neho. Je\u017ei\u0161 ale tvrd\u00ed, \u017ee to takto nejde. \u017de sa jedna nespravodlivos\u0165 ned\u00e1 narovna\u0165 vykonan\u00edm inej nespravodlivosti. Preto rad\u00ed neodpoveda\u0165 na prekl\u00ednanie prekl\u00ednan\u00edm, ale modlitbou a \u017eehnan\u00edm. Neodpoveda\u0165 na zl\u00e9 zl\u00fdm, ale dobr\u00fdm. Ale aj to je treba vidie\u0165: \u201eKto do teba kame\u0148om, ty do neho chlebom \u2013 ale poriadne tvrd\u00fdm\u201c<\/em>. Kres\u0165anom sa ob\u010das st\u00e1va, \u017ee na zlo odpovedaj\u00fa \u201ebombardovan\u00edm l\u00e1skou\u201c. Tak \u010dlovek, ktor\u00fd n\u00e1m vykon\u00e1 nie\u010do zl\u00e9ho, je \u201ebombardovan\u00fd l\u00e1skou\u201c a \u201ebi\u010dovan\u00fd na\u0161ou dobrotou\u201c, \u010d\u00edm mu d\u00e1me jasne najavo, \u017ee sme mor\u00e1lne \u201enad n\u00edm\u201c, \u017ee sme t\u00ed lep\u0161\u00ed. Preto\u017ee \u201em\u00fadrej\u0161\u00ed ust\u00fapi\u201c. A doty\u010dn\u00e9ho \u010dloveka ide od zlosti potrha\u0165. Toto nie je kres\u0165ansk\u00e1 slu\u017eba l\u00e1sky. Tou je sk\u00f4r pr\u00edklad Jozefa Egyptsk\u00e9ho. Ten dok\u00e1\u017ee odpusti\u0165 svojim bratom a dok\u00e1\u017ee s nimi jedna\u0165 tak, aby aj oni dok\u00e1zali odpusti\u0165 sebe sam\u00fdm. A dok\u00e1\u017ee to urobi\u0165 len preto, \u017ee neprij\u00edma \u00falohu obete, ktor\u00fa mu jeho situ\u00e1cia vnucuje.<\/p>\n Tomu, kto \u0165a udrie po l\u00edci, nastav aj druh\u00e9.<\/strong> Ten, kto n\u00e1s udrie po l\u00edci, sp\u00f4sob\u00ed n\u00e1m boles\u0165, \u0161kodu, zran\u00ed na\u0161u d\u00f4veru. Preto prirodzenou reakciu je obrana. Sna\u017e\u00edme sa zabr\u00e1ni\u0165 tomu, aby n\u00e1m bolo ubl\u00ed\u017een\u00e9 znova. Nikto (okrem masochistu) nem\u00e1 r\u00e1d boles\u0165, fyzick\u00fa \u010di du\u0161evn\u00fa. Nastavi\u0165 l\u00edce, tomu, kto udiera, neznamen\u00e1 vypn\u00fa\u0165 v\u0161etky obrann\u00e9 mechanizmy, zriec\u0165 sa akejko\u013evek prezieravosti a necha\u0165 sa s \u00fasmevom fackova\u0165. Ale je to upozornen\u00edm pred t\u00fdmto: \u010dlovek, ktor\u00fd sa br\u00e1ni, m\u00f4\u017ee na svoju obranu vystava\u0165 m\u00far. Alebo sp\u00e1li\u0165 mosty. M\u00e1 to v\u0161ak jeden h\u00e1\u010dik. M\u00far je nepriestupn\u00fd z oboch str\u00e1n. Po sp\u00e1lenom moste sa ned\u00e1 \u00eds\u0165 z prav\u00e9ho brehu na \u013eav\u00fd, ale ani z \u013eav\u00e9ho na prav\u00fd. Nastavi\u0165 l\u00edce je preto v\u00fdzvou nenecha\u0165 si zni\u010di\u0165 cestu k bl\u00ed\u017enemu. Necha\u0165 mu otvoren\u00e9 dvere.<\/p>\n Kto ti berie pl\u00e1\u0161\u0165, daj mu ko\u0161e\u013eu. Daj tomu, kto pros\u00ed a ne\u017eiadaj sp\u00e4\u0165.<\/strong> Ten, kto si berie, kto po\u017ei\u010diava, st\u00e1va sa dl\u017en\u00edkom. Je to jednoduch\u00fd vz\u0165ah: ten kto d\u00e1va, z\u00edskava n\u00e1rok a ten kto berie, po\u017ei\u010diava si, na seba berie z\u00e1v\u00e4zok. A t\u00fdm sa st\u00e1va neslobodn\u00fdm. Jeho verite\u013e mu ur\u010d\u00ed, ko\u013eko, ak\u00fdm sp\u00f4sobom a kedy mus\u00ed vr\u00e1ti\u0165. Je to vz\u0165ah n\u00e1roku a povinnosti, ktor\u00fd ma dve jasne stanoven\u00e9 strany. Je\u017ei\u0161 navrhuje t\u00fdm, ktor\u00ed h\u013eadaj\u00fa uzdravenie, da\u0165 viac ako sa \u017eiada \u2013 a nep\u00fdta\u0165 sp\u00e4\u0165. Ako to ale men\u00ed vz\u0165ah verite\u013ea a dl\u017en\u00edka, vz\u0165ah n\u00e1roku a z\u00e1v\u00e4zku? Verite\u013e sa men\u00ed na darcu a dl\u017en\u00edk na obdarovan\u00e9ho. Dl\u017en\u00edk potom u\u017e nec\u00edti \u0165a\u017ekos\u0165 povinnosti, c\u00edti v\u010fa\u010dnos\u0165. U\u017e nie je vo vz\u0165ahu povinnosti, ale vo vz\u0165ahu v\u010fa\u010dnosti. V\u010fa\u010dnos\u0165 plod\u00ed rados\u0165 a rados\u0165 sa \u0161\u00edri v\u0161etk\u00fdmi smermi. Preto m\u00f4\u017ee svoju v\u010fa\u010dnos\u0165 namieri\u0165 aj in\u00fdm smerom, ne\u017e smerovala povinnos\u0165 vo\u010di verite\u013eovi. Z dvojstrann\u00e9ho vz\u0165ahu sa st\u00e1va viacstrann\u00fd vz\u0165ah. A darca sa oslobodzuje z v\u00e4zby na svoju p\u00f4\u017ei\u010dku, zo svojej z\u00e1vislosti na svoje vlastn\u00edctvo. T\u00fdchto nieko\u013eko pravidiel dop\u013a\u0148a evanjelista Luk\u00e1\u0161 o svoju verziu Zlat\u00e9ho pravidla<\/strong>. Je\u017ei\u0161 n\u00e1m d\u00e1va konkr\u00e9tne rady a prip\u00e1ja aj jednu v\u0161eobecn\u00fa: ak ti ch\u00fdba jasn\u00e9 pravidlo, jednaj tak, ako by si chcel, aby sa jednalo s tebou.<\/p>\n Nasleduj\u00face ver\u0161e<\/strong> napomenut\u00ed<\/strong> e\u0161te raz na\u0161u pozornos\u0165 upozor\u0148uj\u00fa na zmysel t\u00fdchto Je\u017ei\u0161ov\u00fdch r\u00e1d: ak chceme \u201eBo\u017eie uznanie\u201c, ak h\u013ead\u00e1me \u201euzdravenie zo svojich chor\u00f4b\u201c, nesta\u010d\u00ed milova\u0165 t\u00fdch, \u010do n\u00e1s miluj\u00fa, nesta\u010d\u00ed dobre robi\u0165 t\u00fdm, \u010do preukazuj\u00fa dobro n\u00e1m, po\u017ei\u010diava\u0165 t\u00fdm, ktor\u00ed s\u00fa schopn\u00ed n\u00e1m vr\u00e1ti\u0165. Preto\u017ee to robia aj hrie\u0161nici, preto\u017ee to \u017eiadne uzdravenie neprin\u00e1\u0161a. Na to, aby nastalo uzdravenie, ktor\u00e9 si tak \u017eelaj\u00fa v\u0161etky z\u00e1stupy v\u0161etk\u00fdch \u010dias, prich\u00e1dzaj\u00face za Je\u017ei\u0161om, je potrebn\u00e9 dok\u00e1za\u0165 vyst\u00fapi\u0165 zo \u0161trukt\u00fary akcie a reakcie, z priestoru nutnosti. A vst\u00fapi\u0165 do priestoru slobody, kde sa neodpoved\u00e1 reakciou ale akciou, slobodn\u00fdm a nie vyn\u00faten\u00fdm konan\u00edm. Vtedy bude na\u0161a odmena hojn\u00e1 a vtedy budeme tak milosrdn\u00ed, ako je milosrdn\u00fd n\u00e1\u0161 Otec.<\/p>\n Posledn\u00e9 ver\u0161e s\u00fa op\u00e4\u0165 ur\u010den\u00e9 Je\u017ei\u0161ov\u00fdch u\u010den\u00edkom. S\u00fa namieren\u00e9 dovn\u00fatra kristovskej obce, ktor\u00e1 sa u\u010d\u00ed \u017ei\u0165 s nedokonalos\u0165ou svojich \u010dlenov: nes\u00fa\u010f druh\u00fdch a nestane\u0161 sa obe\u0165ou vlastn\u00e9ho odsudzovania, nezavrhuj a nestane\u0161 sa obe\u0165ou vlastn\u00e9ho zavrhnutia, odp\u00fa\u0161\u0165aj a nau\u010d\u00ed\u0161 sa odpusti\u0165 s\u00e1m sebe.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Je\u017ei\u0161ova \u201ere\u010d o l\u00e1ske k nepriate\u013eom\u201c znie ve\u013emi nepopul\u00e1rne. \u017del\u00e1 si Je\u017ei\u0161 \u010dloveka, ktor\u00fd si s \u00fasmevom na tv\u00e1ri nech\u00e1 ubli\u017eova\u0165, preto\u017ee \u201em\u00e1 milova\u0165 nepriate\u013ea\u201c? Iste nie! Je\u017ei\u0161 sa obracia na zranen\u00fdch, ale nevyz\u00fdva ich k tomu, aby vo svojom zranen\u00ed pas\u00edvne pretrv\u00e1vali. \u010casto nem\u00f4\u017eeme ovplyvni\u0165 to, ak sa n\u00e1m kon\u00e1 nejak\u00e9 bezpr\u00e1vie. Ak n\u00e1s […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[2],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cestanahoru.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cestanahoru.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cestanahoru.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cestanahoru.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cestanahoru.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=3"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.cestanahoru.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4644,"href":"https:\/\/www.cestanahoru.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3\/revisions\/4644"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cestanahoru.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=3"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cestanahoru.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=3"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cestanahoru.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=3"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}