{"id":322,"date":"2007-07-25T12:54:35","date_gmt":"2007-07-25T11:54:35","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cestanahoru.org\/?p=322"},"modified":"2012-10-20T21:32:18","modified_gmt":"2012-10-20T19:32:18","slug":"o-dennim-poznavani-milosti","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cestanahoru.org\/?p=322","title":{"rendered":"O denn\u00edm pozn\u00e1v\u00e1n\u00ed milosti"},"content":{"rendered":"<p><em>Karl Rahner<\/em><\/p>\n<p>Poznali jsme u\u017e vlastn\u011b n\u011bkdy milost? Nemysl\u00edme t\u00edm n\u011bjak\u00fd zbo\u017en\u00fd pocit, slavnostn\u00ed, zbo\u017en\u00e9 povednut\u00ed mysli, n\u011b\u017enou \u00fat\u011bchu, ale pr\u00e1v\u011b pozn\u00e1n\u00ed milosti, ono hled\u00e1n\u00ed svat\u00e9ho Ducha Bo\u017e\u00ed Trojice, Boha, kter\u00fd se skrze Krista, skrze jeho lidstv\u00ed a ob\u011b\u0165 na k\u0159\u00ed\u017ei stal skute\u010dnost\u00ed. M\u016f\u017eeme v\u016fbec v tomto \u017eivot\u011b zakusit milost? Kdybychom nep\u0159isv\u011bd\u010dili, znamenalo by to rozb\u00edt v\u00edru, onen sv\u011btl\u00fd i temn\u00fd oblak, kter\u00fd n\u00e1s zahaluje, dokud zde na zemi putujeme. Mystikov\u00e9 n\u00e1m sice \u0159\u00edkaj\u00ed &#8211; a pravdivost sv\u00fdch v\u00fdpov\u011bd\u00ed by dosv\u011bd\u010dili ob\u011btov\u00e1n\u00edm \u017eivota &#8211; \u017ee Boha (tedy milost) ji\u017e zakusili. Ale pozn\u00e1n\u00ed Boha v mystice je temn\u00e1 a tajemn\u00e1 z\u00e1le\u017eitost, o kter\u00e9 nem\u016f\u017eeme hovo\u0159it, kdy\u017e ji nem\u00e1me, a nehovo\u0159\u00edme o n\u00ed, kdy\u017e ji m\u00e1me. Na\u0161e ot\u00e1zka se tedy ned\u00e1 prost\u011b a priori odpov\u011bd\u011bt. Existuj\u00ed snad v pozn\u00e1n\u00ed milosti stupn\u011b, z nich\u017e n\u011bkter\u00e9 jsou p\u0159\u00edstupn\u00e9 i n\u00e1m?<\/p>\n<p><!--more--><\/p>\n<p>Ptejme se nejd\u0159\u00edve: za\u017eili jsme ji\u017e n\u011bkdy, co to je &#8222;duch&#8220; v \u010dlov\u011bku? (Co je zde m\u00edn\u011bno duchem, je samo o sob\u011b obt\u00ed\u017en\u00e1 ot\u00e1zka, kter\u00e1 nem\u016f\u017ee b\u00fdt odbyta jedn\u00edm slovem.) Snad odpov\u00edme: samoz\u0159ejm\u011b, \u017ee jsem za\u017eil a st\u00e1le denn\u011b pro\u017e\u00edv\u00e1m. P\u0159em\u00fd\u0161l\u00edm, studuji, rozhoduji se, jedn\u00e1m, st\u00fdk\u00e1m se s lidmi, \u017eiji ve spole\u010denstv\u00ed, kter\u00e9 nespo\u010d\u00edv\u00e1 jen na vit\u00e1ln\u00edm, ale tak\u00e9 na duchovn\u00edm, miluji, t\u011b\u0161\u00edm se, pro\u017e\u00edv\u00e1m b\u00e1sn\u011b, nejsou mi ciz\u00ed kulturn\u00ed, v\u011bdeck\u00e9, um\u011bleck\u00e9 hodnoty apod. &#8211; v\u00edm tedy, co je duch.<\/p>\n<p>Ale tak jednoduch\u00e9 to p\u0159ece jen nen\u00ed. To v\u0161echno je sice pravda, ale ve v\u0161em tom jmenovan\u00e9m v\u0161ak &#8222;duch&#8220; je (nebo m\u016f\u017ee b\u00fdt) pouze prvkem, kter\u00fd \u010din\u00ed pozemsk\u00fd \u017eivot lidsk\u00fdm, kr\u00e1sn\u00fdm a \u00fa\u010deln\u00fdm. Duch ve sv\u00e9 vlastn\u00ed transcendenci nemus\u00ed v tom v\u0161em b\u00fdt je\u0161t\u011b vn\u00edm\u00e1n. T\u00edm nen\u00ed m\u00edn\u011bno, \u017ee jako takov\u00fd je teprve tam, kde se o transcendenci ducha mluv\u00ed a filosofuje. Docela naopak. Byla by to jen odvozen\u00e1 a druhotn\u00e1 zku\u0161enost ducha, kter\u00fd nen\u00ed jen vnit\u0159n\u00edm momentem v lidsk\u00e9m \u017eivot\u011b. Ale kde je tedy vlastn\u00ed zku\u0161enost? Pokusme se ducha sami odkr\u00fdt podle sv\u00e9 zku\u0161enosti. M\u016f\u017eeme tu nesm\u011ble a opatrn\u011b pouk\u00e1zat na n\u011bkter\u00e9 zku\u0161enosti, kter\u00e9 na n\u011bj odkazuj\u00ed.<\/p>\n<p>Ml\u010deli jsme u\u017e n\u011bkdy, a\u010dkoli jsme se cht\u011bli h\u00e1jit, kdy\u017e s n\u00e1mi zach\u00e1zeli nespravedliv\u011b? Odpustili jsme n\u011bkdy, a\u010dkoli jsme za to neobdr\u017eeli \u017e\u00e1dnou odm\u011bnu a tich\u00e9 odpu\u0161t\u011bn\u00ed bylo p\u0159ijato jako samoz\u0159ejmost? Poslechli jsme u\u017e n\u011bkdy ne proto, \u017ee jsme museli a jinak bychom m\u011bli nep\u0159\u00edjemnosti, ale jen kv\u016fli on\u00e9 tajemn\u00e9, ml\u010denliv\u00e9, nepochopiteln\u00e9 tajemstv\u00ed, kter\u00e9 naz\u00fdv\u00e1me B\u016fh a jeho v\u016fle? Ob\u011btovali jsme u\u017e n\u011bkdy n\u011bco, ani\u017e se n\u00e1m dostalo d\u00edk\u016f, uzn\u00e1n\u00ed, dokonce i bez pocitu vnit\u0159n\u00edho uspokojen\u00ed? Byli jsme u\u017e n\u011bkdy zcela sami? Rozhodli jsme se u\u017e n\u011bkdy pro n\u011bco pouze z nejvnit\u0159n\u011bj\u0161\u00edho popudu sv\u011bdom\u00ed, tam, kde to u\u017e nem\u016f\u017eeme nikomu \u0159\u00edci, nikomu vysv\u011btlit, kde je \u010dlov\u011bk \u00fapln\u011b s\u00e1m a v\u00ed, \u017ee nechal padnout rozhodnut\u00ed, kter\u00e9ho nebude zbaven, ze kter\u00e9ho se mus\u00ed prov\u017edy a v\u011b\u010dn\u011b zodpov\u00eddat? Pokusili jsme se u\u017e n\u011bkdy milovat Boha tam, kde nejsme neseni \u017e\u00e1dnou vlnou citov\u00e9ho nad\u0161en\u00ed, kde svou \u017eivotn\u00ed \u00fazkost a sebe u\u017e nem\u016f\u017eeme zam\u011bnit s Bohem, tam, kde si mysl\u00edme, \u017ee zem\u0159eme na takovou l\u00e1sku, je\u017e se tu jev\u00ed jako smrt a absolutn\u00ed negace, tam, kde se docela z\u0159ejm\u011b zd\u00e1, \u017ee vol\u00e1me do pr\u00e1zdna a nejsme v\u016fbec vysly\u0161eni, tam, kde to vypad\u00e1 jako stra\u0161n\u00fd skok do bezednosti, tam, kde se v\u0161echno zd\u00e1 nepochopiteln\u00e9 a z\u0159ejm\u011b nesmysln\u00e9? Vykonali jsme n\u011bkdy n\u011bjakou povinnost, kterou m\u016f\u017ee \u010dlov\u011bk vykonat jen s pal\u010div\u00fdm pocitem skute\u010dn\u00e9ho sebezap\u0159en\u00ed a z\u0159ejm\u011b jen s v\u011bdom\u00edm, \u017ee d\u011bl\u00e1me nesm\u00edrnou hloupost, za kterou n\u00e1m nikdo nepod\u011bkuje? Byli jsme n\u011bkdy dob\u0159\u00ed k \u010dlov\u011bku, od kter\u00e9ho se nevr\u00e1t\u00ed ozv\u011bna vd\u011b\u010dnosti a porozum\u011bn\u00ed a bez odm\u011bny ze zakou\u0161en\u00ed onoho pocitu, \u017ee jsme se zachovali nezi\u0161tn\u011b, slu\u0161n\u011b apod.?<\/p>\n<p>P\u00e1trejme po takov\u00fdch \u017eivotn\u00edch zku\u0161enostech. Hledejme, kdy se n\u00e1m n\u011bco takov\u00e9ho p\u0159ihodilo &#8211; pr\u00e1v\u011b tam m\u016f\u017eeme vn\u00edmat ducha, jak jsme o n\u011bm mluvili v\u00fd\u0161e. Pozn\u00e1n\u00ed v\u011b\u010dnosti, pozn\u00e1n\u00ed, \u017ee duch je v\u00edc ne\u017e \u010d\u00e1st tohoto \u010dasn\u00e9ho sv\u011bta, pozn\u00e1n\u00ed, \u017ee smysl \u010dlov\u011bka se nevy\u010derp\u00e1v\u00e1 ve smyslu a \u0161t\u011bst\u00ed tohoto sv\u011bta, pozn\u00e1n\u00ed odvahy a povzbuzuj\u00edc\u00ed d\u016fv\u011bry. Pozn\u00e1n\u00ed ducha, kter\u00fd u\u017e nem\u00e1 vlastn\u011b \u017e\u00e1dn\u00e9 prokazateln\u00e9 od\u016fvodn\u011bn\u00ed v \u00fasp\u011bchu tohoto sv\u011bta.<\/p>\n<p>Od t\u00e9 chv\u00edle budeme ch\u00e1pat, jak\u00e1 tajemn\u00e1 v\u00e1\u0161e\u0148 o\u017eivuje prav\u00e9 lid\u00ed ducha, svat\u00e9. Oni stoj\u00ed o takov\u00e9 pozn\u00e1n\u00ed. Cht\u011bj\u00ed v sob\u011b neust\u00e1le znova o\u017eivovat onu tajemnou b\u00e1ze\u0148, \u017ee mohou uv\u00e1znout ve sv\u011bt\u011b a z\u00e1rove\u0148, \u017ee za\u010d\u00ednaj\u00ed \u017e\u00edt duchem. Okusili ducha. Zat\u00edmco oby\u010dejn\u00ed lid\u00e9 takovou zku\u0161enost pova\u017euj\u00ed jen za nep\u0159\u00edjemn\u00e9, i kdy\u017e ne zcela odstraniteln\u00e9 naru\u0161en\u00ed vlastn\u00edho norm\u00e1ln\u00edho \u017eivota, v n\u011bm\u017e je duch jen ko\u0159en\u00edm a ozdobou, nikoliv t\u00edm podstatn\u00fdm &#8211; lid\u00e9 ducha a sv\u011btci okusili ryz\u00ed duchovn\u00ed \u017eivot. Ti\u0161\u00ed svou \u017e\u00edze\u0148 z pramene ryz\u00edho ducha, nen\u00ed tedy pouh\u00fdm ko\u0159en\u00edm jejich existence. Odtud jejich pozoruhodn\u00fd \u017eivot, chudoba, touha po poko\u0159e, \u017e\u00e1dostivost smrti, ochota k bolesti, tajemn\u00e1 touha po utrpen\u00ed. Ne \u017ee by nebyli tak\u00e9 slab\u00ed. Ne \u017ee by se nemuseli st\u00e1le vracet ke zvyk\u016fm v\u0161edn\u00edho dne. Ne \u017ee by nev\u011bd\u011bli, \u017ee nejsme and\u011bl\u00e9 a tak\u00e9 jimi nem\u00e1me b\u00fdt. Ale v\u011bd\u00ed, \u017ee duchovn\u00ed \u010dlov\u011bk v re\u00e1ln\u00e9 existenci, nejen ve spekulaci, m\u00e1 skute\u010dn\u011b \u017e\u00edt na hranici mezi Bohem a sv\u011btem, \u010dasem a v\u011b\u010dnost\u00ed a cht\u011bj\u00ed se st\u00e1le znovu uji\u0161\u0165ovat, \u017ee to tak\u00e9 skute\u010dn\u011b d\u011blaj\u00ed.<\/p>\n<p>A tak, kdy\u017e takto pozn\u00e1me ducha, pak jsme (p\u0159inejmen\u0161\u00edm jako k\u0159es\u0165an\u00e9, kte\u0159\u00ed \u017eij\u00ed v\u00edrou), u\u017e tak\u00e9 u\u010dinili zku\u0161enost nadp\u0159irozen\u00e9ho. Snad velmi anonymn\u011b a nez\u0159eteln\u011b. Pravd\u011bpodobn\u011b dokonce tak \u017ee jsme se p\u0159i tom nemohli ohl\u00e9dnout, abychom se na nadp\u0159irozen\u00e9 pod\u00edvali vlastn\u00edma o\u010dima. Ale v\u00edme, kdy\u017e jsme se pustili do pozn\u00e1v\u00e1n\u00ed ducha, kdy\u017e to nepochopiteln\u00e9 a neur\u010dit\u00e9 zmizelo, kdy\u017e v\u0161echno m\u00e1 pachu\u0165 smrti a z\u00e1niku nebo kdy\u017e se v\u0161e jakoby rozplyne v nepojmenovateln\u00e9, b\u00edl\u00e9, bezbarv\u00e9 a nepochopiteln\u00e9 bla\u017eenosti, \u017ee v n\u00e1s pracuje skute\u010dn\u011b nejen duch, ale Duch svat\u00fd. Pak p\u0159ich\u00e1z\u00ed hodina jeho milosti. Pak je tato nesm\u00edrn\u00e1 bezednost Boha, kter\u00fd se n\u00e1m sd\u011bluje, z\u0159ejm\u011b po\u010d\u00e1tkem p\u0159\u00edchodu jeho nekone\u010dnosti, kter\u00e1 u\u017e nem\u00e1 cest, kter\u00e1 je bez chuti, proto\u017ee je nekone\u010dnost\u00ed. Kdy\u017e jsme opustili sebe a u\u017e sami sob\u011b nepat\u0159\u00edme, kdy\u017e jsme zap\u0159eli sebe sama a nevl\u00e1dneme sebou, kdy\u017e je do nekone\u010dn\u00e9 d\u00e1lky od n\u00e1s odsunuto v\u0161echno, i my sami, pak za\u010d\u00edn\u00e1me \u017e\u00edt ve sv\u011bt\u011b samotn\u00e9ho Boha, Boha milosti a v\u011b\u010dn\u00e9ho \u017eivota. To n\u00e1m m\u016f\u017ee je\u0161t\u011b zpo\u010d\u00e1tku p\u0159ipadat nezvykl\u00e9 a budeme st\u00e1le znovu v poku\u0161en\u00ed vylekan\u011b ut\u00e9ci do d\u016fv\u011brn\u011b zn\u00e1m\u00e9ho a bl\u00edzk\u00e9ho. Ano, dokonce to \u010dasto budeme muset a sm\u011bt u\u010dinit. Ale p\u0159ece bychom m\u011bli se pozvolna pokou\u0161et zvyknout si na chu\u0165 \u010dist\u00e9ho duchovn\u00edho v\u00edna, napln\u011bn\u00e9ho Duchem svat\u00fdm. \u010ci aspo\u0148 neodstrkovat kalich, kdy\u017e n\u00e1m ho Jeho veden\u00ed a Proz\u0159etelnost pod\u00e1v\u00e1.<\/p>\n<p>Kalich Ducha svat\u00e9ho je v tomto \u017eivot\u011b shodn\u00fd s kalichem Kristov\u00fdm. Ale pije ho jen ten, kdo se zvolna nau\u010dil vychutn\u00e1vat v pr\u00e1zdnot\u011b plnost, v z\u00e1niku vznik, ve smrti \u017eivot, kdo se z\u0159ekl sebe, aby nalezl. Kdo se tomuto nau\u010d\u00ed, doch\u00e1z\u00ed k pozn\u00e1n\u00ed ducha, ryz\u00edho ducha a v tomto pozn\u00e1n\u00ed k pozn\u00e1n\u00ed Ducha svat\u00e9ho a milosti. Nebo\u0165 k tomuto osvobozen\u00ed ducha lze doj\u00edt \u00fapln\u011b a trvale jen skrze Kristovu milost, ve v\u00ed\u0159e, v n\u00ed\u017e Kristus tohoto ducha osvobozuje, skrze nadp\u0159irozenost milost, pro \u00fa\u010dast na Bo\u017e\u00edm \u017eivot\u011b.<\/p>\n<p>Hledejme v na\u0161ich \u017eivotech znamen\u00ed milosti. Nejde o to, abychom \u0159ekli: zde je, m\u00e1m ji. &#8211; \u010clov\u011bk ji nenal\u00e9z\u00e1, aby ji triuf\u00e1ln\u011b prohl\u00e1sil za sv\u00e9 vlastnictv\u00ed a majetek. M\u016f\u017eeme ji hledat jen v zapomenut\u00ed na sebe sama, m\u016f\u017eeme ji naj\u00edt jen tak, \u017ee budeme hledat Boha a vyd\u00e1me se mu v nezi\u0161tn\u00e9 l\u00e1sce, bez n\u00e1vratu. Ale m\u011bli bychom se tu a tam zeptat, jestli v n\u00e1s v\u016fbec je\u0161t\u011b \u017eije n\u011bco takov\u00e9ho, jako toto umrtvuj\u00edc\u00ed a o\u017eivuj\u00edc\u00ed pozn\u00e1n\u00ed, abychom zm\u011b\u0159ili, jak dalek\u00e1 je je\u0161t\u011b na\u0161e cesta a nakolik jsme Duchu svat\u00e9mu ve sv\u00e9m takzvan\u00e9m duchovn\u00edm \u017eivot\u011b je\u0161t\u011b vzd\u00e1leni.<\/p>\n<p><em>Grandis nobis restat via. Venite et gustate, quam suavis est Dominus!<\/em><\/p>\n<p><em>Dalek\u00e1 cesta le\u017e\u00ed je\u0161t\u011b p\u0159ed n\u00e1mi. Poj\u010fte a okuste, jak laskav\u00fd je P\u00e1n. <\/em><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Karl Rahner Poznali jsme u\u017e vlastn\u011b n\u011bkdy milost? Nemysl\u00edme t\u00edm n\u011bjak\u00fd zbo\u017en\u00fd pocit, slavnostn\u00ed, zbo\u017en\u00e9 povednut\u00ed mysli, n\u011b\u017enou \u00fat\u011bchu, ale pr\u00e1v\u011b pozn\u00e1n\u00ed milosti, ono hled\u00e1n\u00ed svat\u00e9ho Ducha Bo\u017e\u00ed Trojice, Boha, kter\u00fd se skrze Krista, skrze jeho lidstv\u00ed a ob\u011b\u0165 na k\u0159\u00ed\u017ei stal skute\u010dnost\u00ed. M\u016f\u017eeme v\u016fbec v tomto \u017eivot\u011b zakusit milost? Kdybychom nep\u0159isv\u011bd\u010dili, znamenalo by to [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[8],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cestanahoru.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/322"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cestanahoru.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cestanahoru.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cestanahoru.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cestanahoru.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=322"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.cestanahoru.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/322\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4865,"href":"https:\/\/www.cestanahoru.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/322\/revisions\/4865"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cestanahoru.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=322"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cestanahoru.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=322"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cestanahoru.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=322"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}