{"id":353,"date":"2007-09-07T20:44:10","date_gmt":"2007-09-07T19:44:10","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cestanahoru.org\/?p=353"},"modified":"2012-10-19T10:42:38","modified_gmt":"2012-10-19T08:42:38","slug":"francisco-de-osuna-iii","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cestanahoru.org\/?p=353","title":{"rendered":"Francisco de Osuna III."},"content":{"rendered":"

pokra\u010dov\u00e1n\u00ed spisu \u0161pan\u011blsk\u00e9ho franti\u0161k\u00e1nsk\u00e9ho mystika <\/em><\/p>\n

Druh\u00e1 kapitola – T\u0159i druhy modlitby<\/strong><\/span><\/p>\n


\nChceme-li mluvit o modlitb\u011b zp\u016fsobem srozumiteln\u00fdm pro v\u0161echny, je t\u0159eba nejprve \u0159\u00edci, \u017ee se rozli\u0161uj\u00ed t\u0159i druhy modlitby, je\u017e odpov\u00eddaj\u00ed t\u0159em stup\u0148\u016fm: toti\u017e modlitba za\u010d\u00e1te\u010dn\u00edk\u016f, pokro\u010dil\u00fdch a t\u00e9m\u011b\u0159 dokonal\u00fdch.<\/span><\/p>\n

Nen\u00ed v\u0161ak snadn\u00e9 v\u011bd\u011bt, kdo pat\u0159\u00ed k za\u010d\u00e1te\u010dn\u00edk\u016fm, kdo k prost\u0159edn\u00edm a kdo ke t\u0159et\u00edm, proto\u017ee to lze posoudit jenom podle zbo\u017enosti srdce a ne podle doby, osobnosti nebo nad\u00e1n\u00ed. Chce-li kdo b\u00fdt ve svat\u00e9 poko\u0159e pokl\u00e1d\u00e1n za za\u010d\u00e1te\u010dn\u00edka, mus\u00ed se varovat toho, aby ho pokora nesv\u00e1d\u011bla ke l\u017ei. Nebo\u0165 se m\u016f\u017ee st\u00e1t, \u017ee upadne do klam\u00e1n\u00ed, aby se vyhnul sebechv\u00e1le. P\u0159esto v\u0161ak, d\u00edv\u00e1me-li se spr\u00e1vn\u011b, sotva by se na\u0161el \u010dlov\u011bka, kter\u00fd by se nenach\u00e1zel na jednom z t\u011bchto t\u0159\u00ed stup\u0148\u016f modlitby a pravd\u011bpodobn\u011bji pat\u0159\u00ed sp\u00ed\u0161 na prvn\u00ed ne\u017e na t\u0159et\u00ed stupe\u0148. Nebo\u0165 \u010dlov\u011bk s\u00e1m o sob\u011b nez\u016fst\u00e1v\u00e1 dlouho na jednom stadiu a \u010dasto kles\u00e1, domn\u00edv\u00e1-li se, \u017ee stoup\u00e1. Mnohdy tak\u00e9 sr\u00e1\u017e\u00ed P\u00e1n ty, kter\u00e9 d\u0159\u00edve pozvedl, aby se nau\u010dili, \u017ee nevystupuj\u00ed vlastn\u00ed silou, n\u00fdbr\u017e \u017ee byli vyneseni. Nebo\u0165 to pozn\u00e1v\u00e1me bohu\u017eel l\u00e9pe p\u0159i pad\u00e1n\u00ed ne\u017e p\u0159i povzn\u00e1\u0161en\u00ed.<\/span><\/p>\n

\n

\u00dastn\u00ed modlitba<\/strong><\/span><\/p>\n

Prvn\u00ed zp\u016fsob modlitby je \u00fastn\u00ed. M\u00edn\u00edm t\u00edm hodinyk nebo jin\u00e9 modlitby, kter\u00e9 vyslovuj\u00ed na\u0161e \u00fasta k poct\u011b P\u00e1na. Nejpo\u017eehnan\u011bj\u0161\u00ed mezi t\u011bmito modlitbami je modlitb Ot\u010de n\u00e1\u0161, jej\u00ed\u017e p\u0159ednost je d\u00e1na t\u00edm, kdo n\u00e1m ji dal. Kdo \u0159\u00edk\u00e1 tuto modlitbu zbo\u017en\u011b, pros\u00ed p\u0159ece Otce ve jm\u00e9nu Syna, od n\u011bho\u017e tato modlitba poch\u00e1z\u00ed, a proto vysly\u0161\u00ed B\u016fh Ot\u010den\u00e1\u0161 rychleji ne\u017e ka\u017edou jinou modlitbu.<\/span><\/p>\n

P\u00e1n n\u00e1m p\u0159ik\u00e1zal, abychom p\u0159i modlitb\u011b nepou\u017e\u00edvali mnoha slov, n\u00fdbr\u017e abychom m\u00edsto toho zmnohon\u00e1sobovali svou n\u00e1klonnost a l\u00e1sku. Toho se dr\u017eel P\u00e1n, kdy\u017e u\u010dinil tuto modlitbu kr\u00e1tkou a za\u010dal ji slovy \u201eOt\u010de n\u00e1\u0161\u201c. Tak je ji\u017e prvn\u00edm slovem probuzena l\u00e1ska k Bohu, nebo\u0165 jej naz\u00fdv\u00e1me Otcem. A druh\u00fdm slovem je probuzena l\u00e1ska k bli\u017en\u00edmu, nebo\u0165 sl\u016fvkem \u201en\u00e1\u0161\u201c st\u00e1v\u00e1 se milost\u00ed n\u00e1\u0161 bli\u017en\u00ed bratrem a synem Bo\u017e\u00edm. Tak se modl\u00edme za bli\u017en\u00edho jako za sebe sam\u00e9, nebo\u0165 naz\u00fdv\u00e1me P\u00e1na spole\u010dn\u00fdm Otcem v\u0161ech lid\u00ed.<\/span><\/p>\n

Nejd\u016fle\u017eit\u011bj\u0161\u00ed p\u0159i t\u00e9to modlitb\u011b je, abychom se ji modlili plni velk\u00e9 d\u016fv\u011bry a bez pochybov\u00e1n\u00ed, tak, jak to odpov\u00edd\u00e1 t\u011bmto po\u017eehnan\u00fdm slov\u016fm, kter\u00e1 zam\u011b\u0159ujeme na toho, jen\u017e n\u00e1m ji dal+ a tato modlitba je tak kr\u00e1tk\u00e1, \u017ee m\u00e1lo slovy ukazuje na dobrou v\u016fli P\u00e1na, aby n\u00e1m to, o\u010d pros\u00edme poskytl, tak\u017ee si v kr\u00e1tkosti vypro\u0161ujeme to, co n\u00e1m m\u00e1 b\u00fdt zanedlouho darov\u00e1no. Nebo\u0165 kdyby n\u00e1s necht\u011bl rychle vysly\u0161et, byl by n\u00e1s od toho zdr\u017eoval v\u00edce slovy. Ale takto, proto\u017ee se n\u00e1\u0161 dobr\u00fd Otec v\u00edce star\u00e1 o sv\u00e9 d\u011bti, ne\u017e ony samy, chce prosbu zkr\u00e1tit, aby mohl rychle podat svou daruj\u00edc\u00ed ruku.<\/span><\/p>\n

\n

Rozj\u00edmav\u00e1 modlitba srdce<\/strong><\/span><\/p>\n

Druh\u00fd zp\u016fsob modlitby se d\u011bje v nitru na\u0161eho srdce, bez tvo\u0159en\u00ed slov na rtech. Jen srdce mluv\u00ed k P\u00e1nu; ve sv\u00e9m nitru ho pros\u00edme o v\u0161e, \u010deho je n\u00e1m t\u0159eba. Tak mluv\u00edme s P\u00e1nem sami a jako ve skrytu, kde n\u00e1s nikdo nem\u016f\u017ee sly\u0161et. P\u0159i tom p\u0159ib\u00fdv\u00e1 milost\u00ed, nebo\u0165 mluv\u00edme p\u0159\u00edmo do Bo\u017e\u00edho sluchu. Tak se modlil David, kdy\u017e \u0159ekl: \u201eTv\u016fj slu\u017eebn\u00edk nalezl ve sv\u00e9m srdci modlitbu, kterou sm\u011b\u0159uje k tob\u011b.\u201c<\/span><\/p>\n

Aby tento zp\u016fsob modlitby byl \u00fa\u010dinn\u011bj\u0161\u00ed ne\u017e prvn\u00ed, proto\u017ee je je\u0161t\u011b znamenit\u011bj\u0161\u00ed, mus\u00ed \u010dlov\u011bk sv\u00e9 srdce p\u0159ipravit a odstranit z n\u011bho ka\u017edou my\u0161lenku, kter\u00e1 je \u0161kodliv\u00e1 a povrchn\u00ed.<\/span><\/p>\n

Takto se modlil svat\u00fd prorok, kter\u00fd vyvedl n\u00e1rod Izraele z Egypta: kdy\u017e jeho \u00fasta ml\u010dela a jeho srdce mluvilo, t\u00e1zal se ho B\u016fh, pro\u010d tak hlasit\u011b k\u0159i\u010d\u00ed? T\u00edm uk\u00e1zal B\u016fh, \u017ee sly\u0161\u00ed l\u00e9pe dobr\u00e9 my\u0161lenky ne\u017e dobr\u00e1 slova, a \u017ee jsou tedy o mnoho cenn\u011bj\u0161\u00ed. Nebo\u0165 dobr\u00e9 my\u0161lenky jsou ji\u017e samy o sob\u011b drahocenn\u00e9 a dobr\u00e1 slova bez nich neznamenaj\u00ed mnoho. B\u016fh se toti\u017e d\u00edv\u00e1 nap\u0159ed na srdce a ne na jazyk, kter\u00fd m\u00e1 svou cenu od srdce. Av\u0161ak srdce nedost\u00e1v\u00e1 \u017e\u00e1dnou hodnotu od jazyka, leda p\u0159i vyzn\u00e1n\u00ed v\u00edry, tker\u00e9 mus\u00ed b\u00fdt v ur\u010dit\u00fdch p\u0159\u00edpadech vysloveno jazykem a rty.<\/span><\/p>\n

Do druh\u00e9ho zp\u016fsobu modlitby, kter\u00fd p\u0159edkl\u00e1d\u00e1 Bohu jenom srdce, zat\u00edmco rty ml\u010d\u00ed, pat\u0159\u00ed v\u0161echna svat\u00e1 a zbo\u017en\u00e1 rozj\u00edm\u00e1n\u00ed a\u0165 u\u017e o utrpen\u00ed P\u00e1n\u011b nebo s sv\u00e1t\u00e9 c\u00edrkvi, \u010di o posledn\u00edm soudu nebo o jak\u00e9mkoliv jin\u00e9m p\u0159edm\u011btu p\u016fsob\u00edc\u00edm zbo\u017enost. Nebo\u0165 je z\u0159ejm\u00e9, \u017ee naz\u00fdv\u00e1me modlitbou, jestli\u017ee n\u011bkdo rozj\u00edm\u00e1 a mysl\u00ed na svat\u00e9 utrpen\u00ed P\u00e1n\u011b nebo i na sv\u00e9 vlastn\u00ed h\u0159\u00edchy; nebo\u0165 na h\u0159\u00edchy se nemysl\u00ed, ani\u017e bychom sou\u010dasn\u011b neprosili o slitov\u00e1n\u00ed.<\/span><\/p>\n

Pro tento zp\u016fsob modlitby, kter\u00e1 poz\u016fst\u00e1v\u00e1 ze svat\u00fdch my\u0161lenek a rozj\u00edm\u00e1n\u00ed, je nutno, aby si \u010dlov\u011bk vyvolal v pam\u011bti biblick\u00e9 ud\u00e1losti a tajemstv\u00ed P\u00e1n\u011b, a aby o tom sly\u0161el nebo \u010detl hodnotn\u00e1 d\u00edla nebo\u0165 tyto l\u00e1tky jsou jako d\u0159evo, kter\u00fdm je sycen ohe\u0148 na olt\u00e1\u0159i P\u00e1n\u011b. Nejplodn\u011bj\u0161\u00edm rozj\u00edm\u00e1n\u00edm, kter\u00e9 \u010dlov\u011bk m\u016f\u017ee konat, je v\u0161ak umu\u010den\u00ed P\u00e1n\u011b, jak jsem \u0159ekl ji\u017e ve sv\u00e9m prvn\u00edm d\u00edlku abecedy. P\u0159esto v\u0161ak se m\u00e1 p\u0159edm\u011bt rozj\u00edm\u00e1n\u00ed st\u0159\u00eddat, aby to tak\u00e9 odpov\u00eddalo c\u00edrkevn\u00edmu roku.<\/span><\/p>\n

\u010c\u00edm vy\u0161\u0161\u00ed jsou duchovn\u00ed v\u011bci, t\u00edm jsou i t\u011b\u017e\u0161\u00ed. Proto se nem\u00e1 duchovn\u00ed rozj\u00edm\u00e1n\u00ed opom\u00edjet, i kdy\u017e p\u0159i tom nedojde ke zbo\u017enosti oproti \u00fasttn\u00ed modlitb\u011b, nebo\u0165 bychom se t\u00edm mohli klamat a b\u00fdt o\u0161\u00e1leni \u010f\u00e1blem, kter\u00fd by n\u00e1s cht\u011bl odd\u00e1lit od vy\u0161\u0161\u00edch v\u011bc\u00ed. Proto si mus\u00ed\u0161 uv\u011bdomit, \u017ee v prvn\u00edm roce se sotva dostav\u00ed p\u0159i rozj\u00edm\u00e1n\u00ed zbo\u017enost. Pozd\u011bji ji v\u0161ak daruje P\u00e1n tak bohat\u011b, \u017ee napl\u0148uje skoro nep\u0159etr\u017eit\u011b cel\u00fd den na\u0161e srdce a \u010dlov\u011bk jasn\u011b pozn\u00e1v\u00e1, \u017ee takov\u00fd den je cenn\u011bj\u0161\u00ed ne\u017e cel\u00fd rok \u00fastn\u00edch modliteb.<\/span><\/p>\n

\n

Kontemplativn\u00ed modlitba l\u00e1sky<\/strong><\/span><\/p>\n

T\u0159et\u00ed druh modlitby se nazv\u00e1 kontemplativn\u00ed nebo vnit\u0159n\u00ed modlitba, p\u0159i n\u00ed\u017e se pozved\u00e1 na\u0161e nejvy\u0161\u0161\u00ed duchovn\u00ed mohutnost k Bohu nej\u010dist\u0161\u00edm a nejl\u00e1skypln\u011bj\u0161\u00edm zp\u016fsobem a je nesena na k\u0159\u00eddlech touhy a citu zes\u00edlen\u00fdmi l\u00e1skou. \u010c\u00edm v\u011bt\u0161\u00ed je l\u00e1ska, t\u00edm m\u00e9n\u011b slov pot\u0159ebuje. A tato skromn\u00e1 slova se st\u00e1vaj\u00ed ch\u00e1pav\u011bj\u0161\u00edmi a podstatn\u011bj\u0161\u00edmi, nebo\u0165 jestli\u017ee je l\u00e1ska prav\u00e1, nepot\u0159ebuje \u017e\u00e1dn\u00fdch velk\u00fdch \u0159e\u010d\u00ed, p\u016fsob\u00ed v\u0161ak ml\u010dky velk\u00e9 v\u011bci. Ona v\u00ed, \u017ee B\u016fh ji p\u0159ij\u00edm\u00e1 t\u00edm neomezen\u011bj\u0161i, \u010d\u00edm v\u00edce se vzdaluje od stvo\u0159en\u00e9ho a zcela se soust\u0159ed\u00ed na N\u011bho. \u010c\u00edm \u00fapln\u011bj\u0161\u00ed a v\u00e1\u0161niv\u011bj\u0161\u00ed je jej\u00ed odevzdanost, t\u00edm otev\u0159en\u011bji je od Boha p\u0159ij\u00edm\u00e1na.<\/span><\/p>\n

O modl\u00edc\u00edch se prav\u00ed P\u00e1n v evangeliu, \u017ee prav\u00fd ctitel se m\u00e1 klan\u011bt Otci v duchu a pravd\u011b. Nebo\u0165 B\u016fh je duch a ti, kte\u0159\u00ed se mu klan\u00ed, se maj\u00ed klan\u011bt v duchu a pravd\u011b. \u010c\u00edm v\u011bt\u0161\u00ed soulad panuje mezi modl\u00edc\u00edm se a P\u00e1nem, k n\u011bmu\u017e se modl\u00ed, t\u00edm snadn\u011bji jsou modlitby vysl\u00fdch\u00e1ny. Jestli\u017ee tedy Otec je \u010dir\u00fd duch a nem\u00e1 na sob\u011b nic t\u011blesn\u00e9ho, pak je na\u0161emodlitba t\u00edm p\u0159im\u011b\u0159en\u011bj\u0161\u00ed, \u010d\u00edm je vzd\u00e1len\u011bj\u0161\u00ed obrazov\u00e9 p\u0159edstavy a tak\u00e9 od my\u0161lenek srdce. V\u017edy\u0165 ty se nikdy nemohou tak vysoko povzn\u00e9st, aby nez\u016fstaly hluboko pod skute\u010dnost\u00ed P\u00e1na. Ale touha, tker\u00e1 obj\u00edm\u00e1 Boha v jeho podstat\u011b a bet t\u011blesn\u00e9 p\u0159edstavy a l\u00e1ska, kter\u00e1 nepot\u0159ebuje \u017e\u00e1dn\u00fdch slov, modl\u00ed se tak duchovn\u011bj\u0161\u00edm a bezprost\u0159edn\u011bj\u0161\u00edm zp\u016fsobem k Bohu, \u017ee du\u0161e u\u017e jenom vyslovuje slova velep\u00edsn\u011b: \u201eM\u016fj mil\u00e1\u010dek je m\u016fj a j\u00e1 jsem jeho.\u201c \u017d\u00e1dn\u00e1 jin\u00e1 slova nemohou b\u00fdt duchovn\u011bj\u0161\u00ed a v\u0159elej\u0161\u00ed, pochopiteln\u011bj\u0161\u00ed ne\u017e tato, \u017e\u00e1dn\u00e1 jin\u00e1 nemohou z\u0159eteln\u011bj\u0161i vyj\u00e1d\u0159it c\u00edl t\u00e9to modlitby lid\u00ed, kte\u0159\u00ed v n\u00ed maj\u00ed zku\u0161enost.<\/span><\/p>\n

To nejzaz\u0161\u00ed, co m\u016f\u017ee u\u010dinit B\u016fh pro sv\u00e9ho p\u0159\u00edtele je to, \u017ee se mu daruje; to nejzaz\u0161\u00ed, co m\u016f\u017ee u\u010dinit \u010dlov\u011bk je to, \u017ee se daruje Bohu. Nem\u016f\u017eeme to v\u0161ak u\u010dinit dokonale bez jeho pomoci, v\u017edy\u0165 snoubenka \u0159ekla p\u0159ece nap\u0159ed: „M\u016fj mil\u00e1\u010dek je m\u016fj“ a ne „j\u00e1 jsem jeho“. Je v\u0161ak t\u0159eba zd\u016fraznit, \u017ee toto darov\u00e1n\u00ed se \u010dlov\u011bka Bohu a Boha \u010dlov\u011bku je tak bezv\u00fdhradn\u00fd dar, \u017ee se zd\u00e1, jakoby B\u016fh vstoupil zcela a \u00fapln\u011b do \u010dlov\u011bka. Chci t\u00edm \u0159\u00edci: Kdyby v\u00edra neosv\u00edtila \u010dlov\u011bka, kter\u00fd v sob\u011b c\u00edt\u00ed p\u0159\u00edtomnost Boha, uvedl by, \u017ee B\u016fh je zcela jen v n\u011bm a nikde jinde.<\/p>\n

Du\u0161e modl\u00edc\u00edho se je \u010dasto tak Bohem napln\u011bna, \u017ee se j\u00ed zd\u00e1, jakoby jeho mal\u00e1 hru\u010f omezovala Toho, kter\u00fd je p\u0159ece nekone\u010dn\u00fd. \u010casto se v\u0161ak lid\u00e9 kontemplativn\u00ed daruj\u00ed Bohu tak p\u0159ekypuj\u00edc\u00edm zp\u016fsobem, \u017ee si neponech\u00e1vaj\u00ed nic pro sebe. T\u00edm se z\u0159\u00edkaj\u00ed sv\u00e9 svobody a v\u016fle, a sv\u00fdm p\u0159izp\u016fsoben\u00edm a odevzd\u00e1n\u00edm se Bohu zapom\u00ednaj\u00ed na sebe tak, jakoby ani v\u016fbec nebyli.<\/p>\n

\n

\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

pokra\u010dov\u00e1n\u00ed spisu \u0161pan\u011blsk\u00e9ho franti\u0161k\u00e1nsk\u00e9ho mystika Druh\u00e1 kapitola – T\u0159i druhy modlitby Chceme-li mluvit o modlitb\u011b zp\u016fsobem srozumiteln\u00fdm pro v\u0161echny, je t\u0159eba nejprve \u0159\u00edci, \u017ee se rozli\u0161uj\u00ed t\u0159i druhy modlitby, je\u017e odpov\u00eddaj\u00ed t\u0159em stup\u0148\u016fm: toti\u017e modlitba za\u010d\u00e1te\u010dn\u00edk\u016f, pokro\u010dil\u00fdch a t\u00e9m\u011b\u0159 dokonal\u00fdch.<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[7],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cestanahoru.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/353"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cestanahoru.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cestanahoru.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cestanahoru.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cestanahoru.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=353"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.cestanahoru.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/353\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4802,"href":"https:\/\/www.cestanahoru.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/353\/revisions\/4802"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cestanahoru.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=353"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cestanahoru.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=353"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cestanahoru.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=353"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}