{"id":396,"date":"2007-10-02T10:47:27","date_gmt":"2007-10-02T09:47:27","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cestanahoru.org\/?p=396"},"modified":"2012-10-12T21:05:56","modified_gmt":"2012-10-12T19:05:56","slug":"v-radzasthanu-u-radzavatu","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cestanahoru.org\/?p=396","title":{"rendered":"V R\u00e1d\u017easth\u00e1nu u R\u00e1d\u017e\u00e1vat\u016f"},"content":{"rendered":"

Na\u0161e cestov\u00e1n\u00ed po Indii zat\u00edm pokra\u010duje bez z\u00e1va\u017en\u011bj\u0161\u00edch pot\u00ed\u017e\u00ed, a tak se mi poda\u0159ilo naj\u00edt si chvilku i na prvn\u00ed skute\u010dn\u011b cestovn\u00ed z\u00e1znam. Po p\u0159\u00edletu do Dill\u00ed n\u00e1s uv\u00edtalo p\u0159edpokl\u00e1dan\u00e9 lepiv\u00e9 dusno, kter\u00e9mu jsme se \u2013 ne\u00fasp\u011b\u0161n\u011b – pokusily uprchnout rychl\u00fdm p\u0159esunem do r\u00e1d\u017easth\u00e1nsk\u00e9 vesnice Golak\u00e1b\u00e1su. Tam jsme se setkali s Ond\u0159ejem a s Terezou z na\u0161\u00ed pra\u017esk\u00e9 beng\u00e1l\u0161tin\u00e1\u0159sk\u00e9 t\u0159\u00eddy, kter\u00e1 se moment\u00e1ln\u011b cel\u00e1 p\u0159esunula na \u201e\u0161kolu v p\u0159\u00edrod\u011b\u201c do Indie. Ond\u0159ej postupn\u011b shrom\u00e1\u017edil cel\u00e9 na\u0161e beng\u00e1l\u0161tin\u00e1\u0159sk\u00e9 st\u00e1de\u010dko \u010d\u00edtaj\u00edc\u00ed nyn\u00ed sedm kus\u016f u golak\u00e1b\u00e1sk\u00e9 rodiny R\u00e1d\u017e\u00e1vat\u016f, kterou poznal p\u0159ed p\u00e1r lety p\u0159i v\u00fdzkumu prim\u00e1t\u016f a kterou od t\u00e9 doby pravideln\u011b nav\u0161t\u011bvuje. Za\u010d\u00ednat cestu po Indii na poklidn\u00e9m a nep\u0159\u00edli\u0161 zne\u010di\u0161t\u011bn\u00e9m venkov\u011b je zku\u0161enost\u00ed velmi p\u0159\u00edjemnou a neobvyklou, kter\u00e9 se ba\u0165\u016f\u017ek\u00e1\u0159i v Indii dostane jen z\u0159\u00eddka, a proto se nyn\u00ed pokus\u00edm napsat n\u011bco o \u017eivot\u011b na r\u00e1d\u017e\u00e1sth\u00e1nsk\u00e9 vesnici a o R\u00e1d\u017e\u00e1vatech jako typick\u00e9 r\u00e1d\u017easth\u00e1nsk\u00e9 rodin\u011b z vy\u0161\u0161\u00ed vrstvy.
\nKrajina kolem Golak\u00e1b\u00e1su je i po monzunech dost vyschl\u00e1 a trnit\u00e1. Vesnice le\u017e\u00ed na rovin\u011b, z n\u00ed\u017e se neobvykl\u00fdm zp\u016fsobem zved\u00e1 p\u00e1s strm\u00fdch h\u0159bet\u016f, kter\u00e9 se vyp\u00ednaj\u00ed asi 100 metr\u016f nad krajinou. Na vrcholc\u00edch i na jejich \u00fapat\u00edch je mo\u017en\u00e9 zahl\u00e9dnout zbytky star\u00e9ho opevn\u011bn\u00ed a s\u00eddel z obdob\u00ed, kdy byla moc nad t\u00edmto \u00fazem\u00edm v rukou bojovnick\u00e9 vrstvy r\u00e1d\u017ep\u00fat\u016f.
\n\"Zbytky
\nV\u0161ude kolem Golak\u00e1b\u00e1su se rozprost\u00edraj\u00ed pole, pol\u00ed\u010dka a zahrady a m\u00edsta ur\u010den\u00e1 k pastv\u011b dobytka. Na pra\u0161n\u00fdch, bl\u00e1tiv\u00fdch a kamenit\u00fdch cest\u00e1ch je mo\u017en\u00e9 potkat st\u00e1da podivn\u011b vyhl\u00ed\u017eej\u00edc\u00edch koz, vodn\u00ed buvoly, kr\u00e1vy zebu a nejr\u016fzn\u011bj\u0161\u00ed dopravn\u00ed prost\u0159edky od j\u00edzdn\u00edch kol nalo\u017een\u00fdch d\u0159evem na podpal po upr\u00e1\u0161en\u00e9 rachot\u00edc\u00ed autobusy.
\n\"Cesta<\/p>\n

Stejn\u011b jako v\u0161ude jinde v Indii jsou tu lid\u00e9 rozd\u011bleni do kast, tedy do skupin, kter\u00e9 se obvykle definuj\u00ed ur\u010dit\u00fdm typem povol\u00e1n\u00ed \u010di mo\u017en\u00fdch okruh\u016f \u010dinnost\u00ed (nap\u0159\u00edklad pastevectv\u00ed, obchod \u010di v\u00fdroba keramiky). Do kasty se \u010dlov\u011bk rod\u00ed, dost\u00e1v\u00e1 podle n\u00ed p\u0159\u00edjmen\u00ed, a nem\u016f\u017ee ji tedy jak\u00fdmkoliv zp\u016fsobem zm\u011bnit. I s\u0148atky jsou mo\u017en\u00e9 obvykle jen mezi lidmi z t\u00e9\u017ee kasty. Rozd\u011blen\u00ed do kast a jeho n\u00e1sledky v podob\u011b nerovnosti mezi lidmi byly sice v Indii zru\u0161eny, ale v praxi se tato tradice st\u00e1le udr\u017euje. V Golak\u00e1b\u00e1s\u016f \u010dtvr\u0165 v\u00fdrobc\u016f soch bo\u017estev, jinak p\u0159eva\u017euj\u00ed sp\u00ed\u0161e pastevci a zem\u011bd\u011blci. Rodina R\u00e1d\u017e\u00e1vat\u016f, u kter\u00fdch jsme byli jako host\u00e9, pat\u0159\u00ed k vysok\u00e9 kast\u011b r\u00e1d\u017ep\u00fat\u016f.
\nLid\u00e9 v ka\u017ed\u00e9 oblasti v Indii maj\u00ed obvykle jinou podobu tradi\u010dn\u00edho od\u011bvu. Mu\u017ei v\u011bt\u0161inou nos\u00ed oby\u010dejn\u00e9 z\u00e1padn\u00ed oble\u010den\u00ed, ale \u017eeny se \u010dast\u011bji obl\u00e9kaj\u00ed tradi\u010dn\u011b podle sv\u00e9ho stavu a postaven\u00ed. V R\u00e1d\u017e\u00e1sth\u00e1nu nos\u00ed mal\u00e1 d\u011bv\u010d\u00e1tka kr\u00e1tk\u00e9 z\u00e1padn\u00ed suk\u00fdnky nebo jin\u00e9 z\u00e1padn\u00ed oble\u010den\u00ed, star\u0161\u00ed neprovdan\u00e9 d\u00edvky mohou nosit salv\u00e1r kamiz<\/em>, co\u017e jsou \u0161irok\u00e9 kalhoty s dlouhou ko\u0161il\u00ed a velk\u00fdm \u0161\u00e1tkem p\u0159es ramena. Vdan\u00e9 \u017eeny mohou nosit norm\u00e1ln\u00ed indick\u00e9 s\u00e1r\u00ed, co\u017e je asi p\u011btimetrov\u00fd pruh l\u00e1tky r\u016fzn\u011b ovinut\u00fd a na\u0159asen\u00fd kolem t\u011bla, ale \u010dast\u011bji nos\u00ed tradi\u010dn\u00ed r\u00e1d\u017easth\u00e1nsk\u00fd od\u011bv r\u00e1d\u017ep\u00fatek, kter\u00fd se skl\u00e1d\u00e1 ze \u010dty\u0159 kus\u016f od\u011bvu. Tvo\u0159\u00ed ho \u0161irok\u00e1 nab\u00edran\u00e1 sukn\u011b, krati\u010dk\u00e1 halenka s ruk\u00e1vky, p\u0159es kterou se nos\u00ed vesta stejn\u00e9 barvy, a velk\u00fd pr\u016fsvitn\u00fd kus l\u00e1tky, kter\u00fd se zastr\u010d\u00ed za pas a p\u0159ehod\u00ed p\u0159es hlavu, aby vytvo\u0159il z\u00e1voj, zakr\u00fdvaj\u00edc\u00ed skoro celou postavu. Zvl\u00e1\u0161t\u011b \u010derstv\u011b provdan\u00e9 \u017eeny nos\u00ed z\u00e1voj dokonce sta\u017een\u00fd a\u017e p\u0159es obli\u010dej, aby na n\u011b nepra\u017eilo slunko a aby je nikdo neokukoval (nese-li takto zahalen\u00e1 \u017eena na hlav\u011b d\u017eb\u00e1n s vodou, jedn\u00e1 se o v\u00fdkon zvl\u00e1\u0161t\u011b p\u016fvabn\u00fd a obdivuhodn\u00fd, nebo\u0165 p\u0159es sta\u017een\u00fd z\u00e1voj \u017eena nem\u016f\u017ee skoro nic vid\u011bt a s d\u017eb\u00e1nem na hlav\u011b se nem\u016f\u017ee ani jakkoliv naklonit \u010di nach\u00fdlit, aby l\u00e9pe vid\u011bla).<\/p>\n

\"Studna<\/p>\n

V G\u00f3lak\u00e1b\u00e1su jsou jen t\u0159i r\u00e1d\u017ep\u00fatsk\u00e9 rodiny, a to rodina pana R\u00e1d\u017e\u00e1vata a rodiny jeho dvou bratr\u016f. Do vesnice p\u0159i\u0161li jejich p\u0159edkov\u00e9 jako zam\u00ednd\u00e1\u0159i, tedy jako vlivn\u00ed a bohat\u00ed spr\u00e1vci p\u016fdy. Kdy\u017e bylo p\u0159i dosa\u017een\u00ed nez\u00e1vislosti Indie zam\u00ednd\u00e1r\u00ed zru\u0161eno, R\u00e1d\u017e\u00e1vati v G\u00f3lak\u00e1b\u00e1su z\u016fstali a pracuj\u00ed v norm\u00e1ln\u00edm zam\u011bstn\u00e1n\u00ed. Z\u016fstala jim t\u0159i pole, na kter\u00fdch nech\u00e1vaj\u00ed pracovat jednu rodinu \u010d\u00edtaj\u00edc\u00ed asi \u010dty\u0159icet lid\u00ed za polovinu v\u0161ech v\u00fdnos\u016f.
\nR\u00e1d\u017e\u00e1vati jsou pom\u011brn\u011b velk\u00e1 rodina a netr\u00e9novan\u00e9mu st\u0159edoevropanovi m\u016f\u017ee chv\u00edli trvat, ne\u017e si ujasn\u00ed, kdo je kdo, kdo pat\u0159\u00ed k rodin\u011b, kdo pat\u0159\u00ed k \u0161ir\u0161\u00ed rodin\u011b, kdo je n\u00e1jemn\u00edk a kdo je soused, kter\u00fd si jen p\u0159i\u0161el na chv\u00edli pokl\u00e1bosit. V dob\u011b, kdy jsme u nich pob\u00fdvali, bylo v dom\u011b osm R\u00e1d\u017e\u00e1vat\u016f, man\u017eel jedn\u00e9 z dcer, dva n\u00e1jemn\u00edci, p\u00e1r beng\u00e1lsk\u00fdch man\u017eel\u016f z Dill\u00ed a na\u0161e sedmi\u010dlenn\u00e1 \u010desk\u00e1 skupinka. Zd\u00e1 se, \u017ee od ur\u010dit\u00e9ho po\u010dtu lid\u00ed v dom\u011b je u\u017e celkem jedno, kolik dal\u0161\u00edch host\u016f se v dom\u011b je\u0161t\u011b objev\u00ed.
\n\"Radzavati<\/p>\n

Pan R\u00e1d\u017e\u00e1vat pracuje jako zem\u011bm\u011b\u0159i\u010d s platem asi 8 000 rupi\u00ed m\u011bs\u00ed\u010dn\u011b (tedy asi 4 000 korun), z kter\u00e9ho \u017eiv\u00ed celou rodinu. Doma je asi tak jednou do m\u011bs\u00edce, jinak je na cest\u00e1ch a odhaduje ceny pozemk\u016f. M\u00e1 pom\u011brn\u011b dobr\u00e9 vzd\u011bl\u00e1n\u00ed a jako jedin\u00fd z rodiny um\u00ed slu\u0161n\u011b anglicky. Pan\u00ed R\u00e1d\u017e\u00e1vatov\u00e1 je st\u00e1le je\u0161t\u011b kr\u00e1sn\u00e1 star\u0161\u00ed d\u00e1ma, kter\u00e1 dok\u00e1\u017ee vypadat velmi ladn\u011b a vzne\u0161en\u011b, i kdy\u017e jenom zamet\u00e1 dvorek \u010di zapaluje ohe\u0148v hlin\u011bn\u00e9 peci na dvo\u0159e. Star\u00e1 se o chod cel\u00e9 dom\u00e1cnosti a o vykon\u00e1v\u00e1n\u00ed dom\u00e1c\u00edch ob\u0159ad\u016f. R\u00e1d\u017e\u00e1vatovi maj\u00ed dva syny a \u010dty\u0159i dcery, co\u017e je pro indickou rodinu kombinace ne \u00fapln\u011b ide\u00e1ln\u00ed, proto\u017ee rodina d\u00edvky p\u0159i s\u0148atku mus\u00ed d\u00e1t rodin\u011b \u017eenicha pom\u011brn\u011b vysok\u00e9 v\u011bno a spoustu dal\u0161\u00edch v\u011bc\u00ed. N\u00e1klady na svatbu p\u0159ijdou asi tak na 200 000 rupi\u00ed, proto provdat \u010dty\u0159i dcery p\u0159i platu 8 000 m\u011bs\u00ed\u010dn\u011b v rodin\u011b jenom se dv\u011bma syny nen\u00ed v\u016fbec snadn\u00e9.
\nNejstar\u0161\u00ed syn se jmenuje K\u00edrsan, je \u017eenat\u00fd a m\u00e1 t\u0159\u00edm\u011bs\u00ed\u010dn\u00edho syn\u00e1\u010dka. N\u011bjakou dobu se \u017eivil jako u\u010ditel angli\u010dtiny, p\u0159esto\u017ee anglicky moc neum\u00ed \u2013 \u00farove\u0148 v\u00fduky angli\u010dtiny neb\u00fdv\u00e1 zvl\u00e1\u0161t\u011b u mal\u00fdch d\u011bt\u00ed moc vysok\u00e1 \u2013 ale te\u010f je bez pr\u00e1ce a sh\u00e1n\u00ed n\u011bjak\u00e9 m\u00edsto. Z v\u011bna, kter\u00e9 dostal od sv\u00e9 nev\u011bsty, si R\u00e1d\u017e\u00e1vati mohli kone\u010dn\u011b po\u0159\u00eddit n\u011bjak\u00fd n\u00e1bytek a nechat na dvo\u0159e postavit z\u00e1chod a m\u00edstnost k um\u00fdv\u00e1n\u00ed (do t\u00e9 doby se mu\u017ei myli na ploch\u00e9 st\u0159e\u0161e domu, \u017eeny v rohu na dvorku a na z\u00e1chod se chodilo na spole\u010dn\u00e9 pole vyhrazen\u00e9 k tomuto \u00fa\u010delu, kam chod\u00ed cel\u00e1 vesnice). K\u00edrsan nyn\u00ed \u017eije s\u00e1m ve m\u011bst\u011b D\u017eajpuru a jeho \u017eena je po porodu podle tradice u sv\u00fdch rodi\u010d\u016f. Pozd\u011bji by se snad m\u011bli p\u0159est\u011bhovat zp\u00e1tky k R\u00e1d\u017e\u00e1vat\u016fm, ale je mo\u017en\u00e9, \u017ee si K\u00edrsan najde pr\u00e1ci ve v\u011bt\u0161\u00edm m\u011bst\u011b, a potom by nejsp\u00ed\u0161 \u017eil s\u00e1m a za rodinou doj\u00ed\u017ed\u011bl (s\u0148atky v Indii jsou v drtiv\u00e9 v\u011bt\u0161in\u011b p\u0159\u00edpad\u016f dohodnut\u00e9 a vztahy mezi man\u017eely nemusej\u00ed b\u00fdt v\u017edy pr\u00e1v\u011b v\u0159el\u00e9).
\nNejstar\u0161\u00ed dcera Ma\u0148d\u017eu je u\u017e tak\u00e9 provdan\u00e1 a s man\u017eelem D\u017eitendrou p\u0159ijela jen na p\u00e1r dn\u00ed k rodin\u011b. Jinak \u017eij\u00ed ve m\u011bst\u011b a jejich \u017eivotn\u00ed styl se od \u017eivota na vesnici dost li\u0161\u00ed. Ma\u0148d\u017eu si st\u011b\u017eovala, \u017ee od t\u00e9 doby, co \u017eije ve m\u011bst\u011b, hodn\u011b nabrala na v\u00e1ze, proto\u017ee nemus\u00ed d\u011blat skoro \u017e\u00e1dnou t\u011b\u017ekou fyzickou pr\u00e1ci a jako indick\u00e1 man\u017eelka v dom\u00e1cnosti moc pohybu nem\u00e1. Jej\u00ed mlad\u0161\u00ed sestra Suman, kr\u00e1sn\u00e1 sn\u011bd\u00e1 d\u00edvka s obrovsk\u00fdm uzlem uhlov\u011b \u010dern\u00fdch vlas\u016f, je\u0161t\u011b nen\u00ed provdan\u00e1 a \u017eije tedy s rodinou, ale pan R\u00e1d\u017e\u00e1vat s K\u00edrsanem se pr\u00e1v\u011b sna\u017e\u00ed dojednat jej\u00ed svatbu. Dokonce po\u017e\u00e1dali Ond\u0159eje, se kter\u00fdm se znaj\u00ed u\u017e velmi dlouho a kter\u00fd se stal rodinn\u00fdm p\u0159\u00edtelem, aby se jel s K\u00edrsanem pod\u00edvat na jednoho plach\u00e9ho r\u00e1d\u017ep\u00fatsk\u00e9ho mlad\u00ed\u010dka, kter\u00fd by se mohl st\u00e1t Sumanin\u00fdm \u017eenichem (Suman se n\u00edm ale podle tradice setk\u00e1 poprv\u00e9 a\u017e ve svatebn\u00ed den, i kdy\u017e j\u00ed mo\u017en\u00e1 dovol\u00ed promluvit si se sv\u00fdm nast\u00e1vaj\u00edc\u00edm po telefonu). Sumanina mlad\u0161\u00ed sestra Sa\u0148d\u017eu se p\u016fvodn\u011b m\u011bla vd\u00e1vat ve stejn\u00fd \u010das jako Suman, aby se u\u0161t\u0159ilo za n\u00e1klady na svatbu, ale rodina nem\u00e1 dost prost\u0159edk\u016f na druh\u00e9 v\u011bno ani vhodn\u00e9ho \u017eenicha, a tak Sa\u0148d\u017eu bude muset je\u0161t\u011b p\u00e1r let po\u010dkat.
\nDruh\u00fd bratr B\u00edd\u017eej je asi \u0161estn\u00e1ctilet\u00fd v\u00fdrostek, kter\u00fd se nerad u\u010d\u00ed, \u0161kola ho nebav\u00ed, a tak je vet\u0161inou doma a zd\u00e1 se, \u017ee nic moc ned\u011bl\u00e1. Aby ho mohli o\u017eenit, bude si muset naj\u00edt n\u011bjak\u00e9 st\u00e1l\u00e9 zam\u011bstn\u00e1n\u00ed, jinak za n\u011bj \u017e\u00e1dnou d\u00edvku neprovdaj\u00ed. Bez vzd\u011bl\u00e1n\u00ed to ale bude dost t\u011b\u017ek\u00e9. Nejmlad\u0161\u00ed dcera A\u0148d\u017eu chod\u00ed do \u0161koly, u\u010d\u00ed se nebo pom\u00e1h\u00e1 doma s va\u0159en\u00edm. Va\u0159it je\u0161t\u011b moc neum\u00ed, proto\u017ee zat\u00edm se v dom\u00e1cnosti pom\u00e1haly star\u0161\u00ed dcery. A\u017e ale Suman a Sa\u0148d\u017eu odejdou, p\u0159ejde starost o va\u0159en\u00ed na ni. Krom\u011b toho v dom\u011b nyn\u00ed \u017eije je\u0161t\u011b d\u00edvka jm\u00e9nem Anita, kter\u00e9 pracuje jako sestra v m\u00edstn\u00ed nemocnici, a jeden mlad\u00fd mu\u017e, kter\u00fd je hudebn\u00edk a hraje na sit\u00e1r v nedalek\u00e9m luxusn\u00edm hotelu pro bohat\u00e9 z\u00e1padn\u00ed cizince.
\nV\u0161edn\u00ed den u R\u00e1d\u017e\u00e1vat\u016f v tomto ro\u010dn\u00edm obdob\u00ed za\u010d\u00edn\u00e1 pom\u011brn\u011b brzy ji\u017e p\u0159ed v\u00fdchodem slunce, aby bylo mo\u017eno vyu\u017e\u00edt \u010das, kdy je teplota je\u0161t\u011b snesiteln\u00e1. V m\u00edstnostech b\u00fdv\u00e1 i p\u0159es noc nesnesiteln\u00e9 dusno, a tak se sp\u00ed v\u011bt\u0161inou na st\u0159e\u0161e, kde vane sv\u011b\u017e\u00ed v\u00edtr a kde m\u00e1 \u010dlov\u011bk nav\u00edc u\u017easn\u00fd v\u00fdhled na temnou nep\u0159esv\u00edcenou no\u010dn\u00ed oblohu. R\u00e1no se sbal\u00ed deky a pol\u0161t\u00e1\u0159e a v\u0161ichni se rozeb\u011bhnou po sv\u00fdch \u00fakolech. U R\u00e1d\u017e\u00e1vat\u016f se nesn\u00edd\u00e1, v\u0161ichni si jen vypij\u00ed \u010daj a pokra\u010duj\u00ed v pr\u00e1ci. Ve vesnici nen\u00ed vodovod, a tak je nezbytn\u00e9 doj\u00edt pro vodu ke studni a naplnit velk\u00fd barel u domu. Kdy\u017e jsme byli u R\u00e1d\u017e\u00e1vat\u016f na n\u00e1v\u0161t\u011bv\u011b my, nebyl to takov\u00fd probl\u00e9m, proto\u017ee sedm lid\u00ed nanos\u00ed vodu b\u011bhem p\u016fl hodiny, ale jinak maj\u00ed dcery s vodou dost t\u011b\u017ekou pr\u00e1ci. Maminka mezit\u00edm zamet\u00e1 dvorek, pokl\u00edz\u00ed, myje n\u00e1dob\u00ed od ve\u010de\u0159e a bu\u010f ona nebo n\u011bkter\u00e1 z dcer za\u010d\u00edn\u00e1 p\u0159ipravovat j\u00eddlo na ob\u011bd (jednou se dokonce p\u0159ihodilo, \u017ee va\u0159il tat\u00ednek s K\u00edrsanem, ale z\u0159ejm\u011b se cht\u011bli jen p\u0159edv\u00e9st \u2013 zd\u00e1 se, \u017ee sklon mu\u017e\u016f provozovat va\u0159en\u00ed v\u00fdhradn\u011b jako um\u011bn\u00ed jde nap\u0159\u00ed\u010d kulturami). Kdy\u017e nepr\u0161\u00ed, va\u0159\u00ed se na dvorku, kde jsou dv\u011b hlin\u011bn\u00e9 p\u00edcky, jedna na z\u00e1padn\u00ed, druh\u00e1 na severn\u00ed stran\u011b domu, aby bylo v\u017edy mo\u017en\u00e9 va\u0159it ve st\u00ednu.<\/p>\n

\"Pec<\/p>\n

Kdy\u017e se cel\u00e1 rodina naob\u011bdv\u00e1, p\u0159ijde dlouh\u00e1 poledn\u00ed siesta, kter\u00e1 trv\u00e1 \u010dasto a\u017e do \u010dty\u0159 hodin odpoledne. Je to doba zvl\u00e1\u0161t\u011b vhodn\u00e1 ke studiu a v dob\u011b zkou\u0161ek j\u00ed \u010dlenov\u00e9 dom\u00e1cnosti k tomuto \u00fa\u010delu hojn\u011b vyu\u017e\u00edvaj\u00ed. Jinak ale v\u011bt\u0161inou cel\u00e1 rodina i v\u0161ichni host\u00e9 zalehnou do velk\u00e9ho ob\u00fdvac\u00edho pokoje pod v\u011btr\u00e1k a v\u011bt\u0161nou pod\u0159imuj\u00ed a dosp\u00e1vaj\u00ed kr\u00e1tk\u00fd no\u010dn\u00ed sp\u00e1nek. V\u0161ichni znovu o\u017eivnou a\u017e kolem p\u00e1te\u00e9 hodiny, kdy se znovu za\u010d\u00edn\u00e1 p\u0159ipravovat j\u00eddlo, znovu se nanos\u00ed voda a znovu se pov\u00edd\u00e1 a pov\u00edd\u00e1. Pov\u00edd\u00e1n\u00edm se v\u016fbec tr\u00e1v\u00ed valn\u00e1 v\u011bt\u0161ina \u010dasu. Zd\u00e1 se, \u017ee pro dcery je to \u010dinnost velmi obl\u00edben\u00e1 a t\u00e9ma k hovoru si v\u017edycky najdou. O n\u011bco h\u016f\u0159e je na tom mlad\u0161\u00ed syn B\u00edd\u017eej, kter\u00fd je \u010dasto v dom\u011b jako jedin\u00fd mu\u017e, proto\u017ee tat\u00ednek a star\u0161\u00ed bratr jsou vet\u0161inou n\u011bkde pry\u010d, a tr\u00e1vit v\u011bt\u0161inu \u010dasu pouze ve spole\u010dnosti \u010dty\u0159 \u017een m\u016f\u017ee b\u00fdt pro \u0161estn\u00e1ctilet\u00e9ho mlad\u00ed\u010dka trochu nudn\u00e9.
\nD\u00edvky skoro nevych\u00e1zej\u00ed z domu a po vesnici se zat\u00edm sm\u00ed ob\u010das potulovat jen nejmlad\u0161\u00ed A\u0148d\u017eu. Jinak je zvykem, \u017ee r\u00e1d\u017ep\u00fatky ven mezii lidi nechod\u00ed a na trh nesm\u011bj\u00ed v\u016fbec. Kdy\u017e jsme se maminky ptali, co n\u011bjak\u00e1 zelenina stoj\u00ed na trhu, d\u00e1vala velmi ok\u00e1zale najevo, \u017ee to ona p\u0159eci v\u016fbec nem\u016f\u017ee v\u011bd\u011bt. Nejstar\u0161\u00ed Ma\u0148d\u017eu n\u00e1m vysv\u011btlovala, \u017ee ona ve m\u011bst\u011b na trh sm\u00ed a \u017ee ve m\u011bst\u011b by tam mohla i maminka, ale ve vsi by je lidi pomluvili. V Indii maj\u00ed lid\u00e9 v\u016fbec zna\u010dn\u011b odli\u0161n\u00fd pohled na omezen\u00ed prostoru, v n\u011bm\u017e se \u017eena sm\u00ed pohybovat. Je pravd\u011bpodobn\u00e9, \u017ee se u muslim\u016f i hinduist\u016f jedn\u00e1 o zp\u016fsob my\u0161len\u00ed, pro n\u011bj\u017e by pochopen\u00ed klauzurn\u00edho \u017eivota u \u017een nemuselo b\u00fdt v\u016fbec obt\u00ed\u017en\u00e9. Zvl\u00e1\u0161t\u011b v\u00fdrazn\u011b na m\u011b tento zvl\u00e1\u0161tn\u00ed aspekt indick\u00e9 kultury zap\u016fsobil p\u0159i n\u00e1v\u0161t\u011bv\u011b \u017eensk\u00e9ho k\u0159\u00eddla d\u017eajpursk\u00e9ho pal\u00e1ce, kter\u00e9 bylo vystav\u011bno speci\u00e1ln\u011b pro d\u00e1my z vl\u00e1dcova har\u00e9mu. Jednu \u010d\u00e1st tvo\u0159\u00ed ochozy s mal\u00fdmi ok\u00e9nky v ornament\u00e1ln\u00edm kamenn\u00e9m m\u0159\u00ed\u017eov\u00ed obr\u00e1cen\u00e9m do m\u011bstsk\u00e9 ulice, kter\u00e9 umo\u017e\u0148ovaly \u017een\u00e1m z pal\u00e1ce sledovat ruch m\u011bstsk\u00e9ho \u017eivota, ani\u017e by musely vyj\u00edt ven. P\u0159i pohledu na ru\u0161nou ulici r\u00e1d\u017e\u00e1sth\u00e1nsk\u00e9ho m\u011bsta \u010dlov\u011bk snadno ch\u00e1pe, \u017ee ne\u0161lo ani tak o to, \u017ee by d\u00e1my nesm\u011bly vych\u00e1zet z pal\u00e1ce \u2013 sp\u00ed\u0161e by se cht\u011blo \u0159\u00edci, \u017ee vych\u00e1zet nemusely. Lze p\u0159edpokl\u00e1dat, \u017ee i u R\u00e1d\u017e\u00e1vat\u016f je to do zna\u010dn\u00e9 m\u00edry podobn\u00e9.<\/p>\n

\"Okno<\/p>\n

Krom\u011b starosti o dom\u00e1cnost \u017eeny v rodin\u011b tak\u00e9 obvykle vykon\u00e1vaj\u00ed p\u0159\u00edslu\u0161n\u00e9 ob\u0159ady pro dobro rodiny a bl\u00edzk\u00fdch. Maminka se ka\u017ed\u00fd den v poledne sebere, vezme rum\u011blku, cukr, vonn\u00e9 ty\u010dinky, vodu a kv\u011bty a jde d\u011blat p\u00fad\u017eu – tedy jednoduchou nekrvavou ob\u011b\u0165 – do chr\u00e1mku, kter\u00fd s domem soused\u00ed. Ob\u0159ad je v\u017edy stejn\u00fd \u2013 p\u0159i vstupu do chr\u00e1mu maminka zazvon\u00ed na zvonec, aby upozornila bo\u017estva na sv\u016fj p\u0159\u00edchod. Pak pe\u010dliv\u011b om\u00fdv\u00e1 sochy bo\u017estev a pot\u00e9 na ka\u017edou um\u00edst\u00ed kv\u011bt, prost\u0159edn\u00edkem na n\u011b nanese rum\u011blku a na rty ka\u017ed\u00e9 sochy nanese cukr. Pot\u00e9 zap\u00e1l\u00ed na p\u0159\u00edslu\u0161n\u00e9m m\u00edst vonnou ty\u010dinku. P\u0159i odchodu z chr\u00e1mu provede tot\u00e9\u017e je\u0161t\u011b s posv\u00e1tn\u00fdmi kameny, kter\u00e9 jsou ulo\u017eeny u vchodu. Kdy\u017e jsme se j\u00ed ptali, pro\u010d neob\u011btuje i jin\u00fdm bo\u017estv\u016fm, kter\u00e1 jsou um\u00edst\u011bna u v\u00fdchodu z chr\u00e1mu, \u0159ekla n\u00e1m, \u017ee to jsou bo\u017estva jin\u00fdch lid\u00ed \u2013 pravd\u011bpodovn\u011b lid\u00ed z jin\u00fdch kast, kte\u0159\u00ed bydl\u00ed v okol\u00ed. P\u0159i n\u00e1vratu do domu se je\u0161t\u011b zastav\u00ed u svaty\u0148ky nad vchodem a zap\u00e1l\u00ed ty\u010dinku a nanese cukr na chob\u016ftek so\u0161ce Gan\u00e9\u0161i, kter\u00fd je bohem prosperity a \u00fasp\u011bchu a je zobrazov\u00e1n se slon\u00ed hlavou.
\nKrom\u011b toho se ve vs\u00ed konaj\u00ed je\u0161t\u011b r\u016fzn\u00e9 p\u0159\u00edle\u017eitostn\u00e9 sv\u00e1tky a ob\u0159ady. Poda\u0159ilo se n\u00e1m nap\u0159\u00edklad zahl\u00e9dnout jednu svatbu, p\u0159i n\u00ed\u017e pr\u00e1v\u011b odv\u00e1d\u011bli bledou a v \u010derveni a zlat\u011b nazdobenou nev\u011bstu do domu \u017eenicha za h\u0159motn\u00e9ho doprovodu typick\u00e9ho indick\u00e9ho brassbandu a pok\u0159iku v\u0161ech p\u0159\u00edbuzn\u00fdch. Ve\u010der na to pro\u0161el kolem domu pr\u016fvod, kter\u00fd oslavovat deset dn\u00ed od narozenin boha Kr\u0161ny. Ten den v\u0161echny \u017eeny z dom\u00e1cnosti dr\u017eely p\u016fst a sm\u011bly j\u00edst jen neva\u0159enou zeleninu sladkosti a ovoce. Ptali jsme se, zda se jedn\u00e1 vylo\u017een\u011b \u017eensk\u00fd ob\u0159ad, ale Ma\u0148d\u017eu tvrdila \u017ee ne, \u017ee mu\u017ei se ho mohou \u00fa\u010dastnit tak\u00e9, jen to obvykle ned\u011blaj\u00ed (zd\u00e1 se, \u017ee \u017eeny v Indii v\u016fbec b\u00fdvaj\u00ed mnohem zbo\u017en\u011bj\u0161\u00ed ne\u017e mu\u017ei). Asi den na to se v sousedstv\u00ed konala vi\u0161nuistick\u00e1 slavnost, p\u0159i n\u00ed\u017e p\u0159izvan\u00e1 skupina celou noc zp\u00edv\u00e1 vi\u0161nuistick\u00e9 p\u00edsn\u011b a vypr\u00e1v\u00ed n\u00e1bo\u017eensk\u00e9 p\u0159\u00edb\u011bhy a lid\u00e9 tan\u010d\u00ed a vesel\u00ed se. Pro \u010dlov\u011bk uvykl\u00e9ho poklidn\u00e9mu st\u0159edoevropsk\u00e9mu pro\u017e\u00edv\u00e1n\u00ed v\u00edry to m\u016f\u017ee b\u00fdt zna\u010dn\u011b p\u0159ekvapiv\u00e9, proto\u017ee Indov\u00e9 si takovou p\u0159\u00edle\u017eitost dok\u00e1\u017eou opravdu u\u017e\u00edt, a krom\u011b toho ji\u017e objevili v\u00fdhody mikrofon\u016f a zesilova\u010d\u016f a my\u0161lenka no\u010dn\u00edho klidu je jim dost ciz\u00ed.
\nObecn\u011b je mo\u017en\u00e9 \u0159\u00edci, \u017ee ve srovn\u00e1n\u00ed se \u017eivotem ve m\u011bst\u011b je \u017eivot na venkov\u011b mnohem nam\u00e1hav\u011bj\u0161\u00ed, ale tak\u00e9 mnohem zdrav\u011bj\u0161\u00ed a poklidn\u011bj\u0161\u00ed. Lid\u00e9 jsou sice v\u011bt\u0161inou hodn\u011b chud\u00ed, ale na druhou stranu nemusej\u00ed \u017e\u00edt ve slumech, maj\u00ed bl\u00edzk\u00e9 vztahy se sv\u00fdmi sousedy a sn\u00e1ze najdou n\u011bkoho, kdo jim pom\u016f\u017ee, kdy\u017e se dostanou do \u00fazk\u00fdch. Spole\u010dnost na vesnici se vet\u0161inou mnohem v\u00edce dr\u017e\u00ed tradic a \u017eivot je tak mnohem v\u00edce sev\u0159en\u00fd tradi\u010dn\u00edmi pravidly chov\u00e1n\u00ed, ale tak\u00e9 mnohem uspo\u0159\u00e1dan\u011bj\u0161\u00ed. Pro cestovatele v Indii je ale v ka\u017ed\u00e9m p\u0159\u00edpad\u011b setk\u00e1n\u00ed s lidmi na vesnici velmi v\u00edtanou a v ka\u017ed\u00e9m p\u0159\u00edpad\u011b doporu\u010ditelnou zku\u0161enost\u00ed, kter\u00e1 umo\u017e\u0148uje rozb\u00edt p\u0159evl\u00e1daj\u00edc\u00ed pocit st\u00e1l\u00e9ho ohro\u017een\u00ed a znechucen\u00ed nad chov\u00e1n\u00edm n\u011bkter\u00fdch lid\u00ed k b\u00edl\u00fdm turist\u016fm.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Na\u0161e cestov\u00e1n\u00ed po Indii zat\u00edm pokra\u010duje bez z\u00e1va\u017en\u011bj\u0161\u00edch pot\u00ed\u017e\u00ed, a tak se mi poda\u0159ilo naj\u00edt si chvilku i na prvn\u00ed skute\u010dn\u011b cestovn\u00ed z\u00e1znam. Po p\u0159\u00edletu do Dill\u00ed n\u00e1s uv\u00edtalo p\u0159edpokl\u00e1dan\u00e9 lepiv\u00e9 dusno, kter\u00e9mu jsme se \u2013 ne\u00fasp\u011b\u0161n\u011b – pokusily uprchnout rychl\u00fdm p\u0159esunem do r\u00e1d\u017easth\u00e1nsk\u00e9 vesnice Golak\u00e1b\u00e1su. Tam jsme se setkali s Ond\u0159ejem a s Terezou […]<\/p>\n","protected":false},"author":18,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cestanahoru.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/396"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cestanahoru.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cestanahoru.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cestanahoru.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/18"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cestanahoru.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=396"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.cestanahoru.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/396\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4660,"href":"https:\/\/www.cestanahoru.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/396\/revisions\/4660"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cestanahoru.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=396"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cestanahoru.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=396"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cestanahoru.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=396"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}