11.10. 1993 Tom\u00e1\u0161 Hal\u00edk n\u00e1s dnes vyb\u00eddnul, abychom si vedli „duchovn\u00ed den\u00edk“. Jen tak p\u0159ed span\u00edm proj\u00edt si den, takov\u00fd, jak\u00fd byl a pokou\u0161et se v n\u011bm hledat (bo\u017e\u00ed) osloven\u00ed. Uva\u017euju o tom, \u017ee bych letos za\u010dala pravideln\u011b doch\u00e1zet k Salv\u00e1torovi na katechismus.
\nHal\u00edk se ptal, s jak\u00fdm \u00famyslem tedy p\u0159ich\u00e1z\u00edm: vylezlo ze m\u011b cosi, jako\u017ee pok\u0159t\u011bn\u00e1 sice jsem, ale to je asi tak v\u0161echno, k Salv\u00e1torovi doch\u00e1z\u00edm asi rok, ale mysl\u00edm, \u017ee d\u00e1l u\u017e takhle nem\u016f\u017eu j\u00edt sama, nesta\u010d\u00edm si. Studuju druh\u00fd ro\u010dn\u00edk filozofick\u00e9 fakulty, \u010de\u0161tinu, jednoobor. K p\u0159ij\u00edm\u00e1n\u00ed? Snad, nev\u00edm, jestli u\u017e nastal ten spr\u00e1vn\u00fd okam\u017eik, nejsp\u00ed\u0161e ano.<\/p>\n
Je n\u00e1s asi 30-40, v\u011bt\u0161ina se chce nechat pok\u0159t\u00edt, n\u011bkolik n\u00e1s tu je zat\u00edm kv\u016fli p\u0159ij\u00edm\u00e1n\u00ed, dal\u0161\u00ed pro informaci. Sch\u00e1zet se budeme v pond\u011blky v sedm ve\u010der, asi na hodinu a p\u016fl. Za\u010d\u00edn\u00e1me prob\u00edrat nov\u00fd katechismus, Hal\u00edk p\u0159ekl\u00e1d\u00e1 p\u0159\u00edmo z n\u011bmeck\u00e9ho vyd\u00e1n\u00ed: „sp\u00ed\u0161e v\u00edme, co B\u016fh nen\u00ed ne\u017e co je“, Tom\u00e1\u0161 Akvinsk\u00fd. Mluv\u00ed klidn\u011b a jasn\u011b formuluje sv\u00e9 my\u0161lenky, b\u011bhem v\u00fdkladu nep\u0159est\u00e1v\u00e1 o\u010dima sledovat sv\u00e9 poslucha\u010de, na ka\u017edou pozn\u00e1mku, ot\u00e1zku pozitivn\u011b reaguje, um\u00ed ji ocenit, ani\u017e by ov\u0161em z druh\u00e9ho d\u011blal slabomysln\u00e9ho pitomce. Je zaj\u00edmav\u00e9, jak se u n\u011bho skloubilo civiln\u00ed vystupov\u00e1n\u00ed s duchovnost\u00ed, kterou vyza\u0159uje. \u017d\u00e1dn\u00e1 povrchnost, \u017e\u00e1dn\u00e1 odcizen\u00e1 dogmatika.<\/p>\n
\/…\/<\/p>\n
17.10. \/…\/ M\u011bla jsem komusi zavolat a ozn\u00e1mit, \u017ee jsem se vpo\u0159\u00e1dku vr\u00e1tila do Prahy, m\u00edsto toho jsem b\u011b\u017eela na osmou k Salv\u00e1torovi. M\u00e1m te\u010f pocit viny z toho, \u017ee jsem nam\u00edsto n\u011b\u010deho jin\u00e9ho byla v kostele. Od kolegy \u0159e\u010dtin\u00e1\u0159e jsem dostala po m\u0161i ot\u00e1zku, jestli pr\u00fd teda jako budu konvertita, kdy\u017e, pok\u0159t\u011bn\u00e1 evangeli\u010dka chod\u00edm na katolick\u00fd katechismus. On to myslel asi \u010dist\u011b informativn\u011b, mn\u011b se to dotklo. Nev\u00edm. Kdybych si tak byla jist\u00e1!<\/p>\n
Pokra\u010duju ov\u0161em v \u010detb\u011b skv\u011bl\u00e9 knihy, Augustinov\u00fdch Vyzn\u00e1n\u00ed. Je strhuj\u00edc\u00ed a t\u011b\u017ek\u00e1! Ve vlaku jsem do\u010detla Fromma, Budete jako bohov\u00e9 a \u0160aldovu Analysu. Ale nedopsala jsem sl\u00edbenou recenzi pro LtN, budu m\u00edt dneska t\u011b\u017ek\u00e9 us\u00edn\u00e1n\u00ed.<\/p>\n
19.10. Nev\u00edm, co se mnou po \u0161kole bude, nem\u00e1m v tom sm\u011bru nijak velk\u00e9 v\u00fd\u010ditky – jde p\u0159eci o formaci osobnosti, nejd\u0159\u00edve mus\u00edm n\u011bco um\u011bt, a pak je jedno, v jak\u00e9 instituci, u jak\u00e9ho stolu to budu d\u011blat.<\/p>\n
R\u00e1no jsem narychlo p\u0159epsala recenzi, vy\u0159\u00eddila na \u00fa\u0159ad\u011b nedoplatek za plyn. P\u0159edn\u00e1\u0161ky, Brabec, Hausenblas, ob\u011bd v Br\u00e1n\u00edku a pak je\u0161t\u011b Machovec a v Liter\u00e1rn\u00ed kav\u00e1rn\u011b s Mark\u00e9tou. Machovec se domn\u00edv\u00e1, \u017ee Hal\u00edk bude jeho n\u00e1stupcem na fakult\u011b: jako on na pomez\u00ed n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed a filozofie.<\/p>\n
Koupila jsem si katechismus a v\u00fdklad Nov\u00e9ho Z\u00e1kona. \/…\/ 15.11. Posledn\u00ed dobou v\u0161ude jen b\u011bh\u00e1m, anebo p\u0159\u00edmo chod\u00edm pozd\u011b. Test z obecn\u00e9 lingvistiky, sch\u016fzka a ne\u010dekan\u00fd ob\u011bd s L., semin\u00e1\u0159 ineditn\u00ed literatury, ze kter\u00e9ho jsem odsp\u011bchala do Klementina kv\u016fli T.B., po Liter\u00e1rn\u00ed kav\u00e1rn\u011b na p\u0159edn\u00e1\u0161ku do Emauz o symbolech a obrazech v psychoterapii (studuju p\u0159eci tak\u00e9 psychoterapeutickou fakultu), ale z t\u00e9 jsem ode\u0161la d\u0159\u00edve, abych stihla katechismus. M\u011bl ho dnes Jandourek, Hal\u00edk bude k dispozici a\u017e z\u00edtra, kdyby snad n\u011bkdo pot\u0159eboval rozhovor. Jandourkovi je 27 let, s vychrtlou postavou, propadl\u00fdmi tv\u00e1\u0159emi a v\u00fdrazn\u00fdmi o\u010dn\u00edmi d\u016flky – a\u017e na ty huben\u00e9 \u017eilnat\u00e9 ruce vypad\u00e1 trochu jako zch\u00e1tral\u00e9 d\u011bcko. Tedy jen zvn\u011bj\u0161ku.)<\/p>\n S Hal\u00edkem m\u00e1m skute\u010dn\u011b domluven\u00fd rozhovor, na p\u0159\u00ed\u0161t\u00ed pond\u011bl\u00ed. T\u00e9mata hovoru? \/…\/ Zat\u00edm p\u0159i m\u0161i pro\u017e\u00edv\u00e1m jakousi katarzi, omilostn\u011bn\u00ed sv\u00e9 ka\u017edodenn\u00ed \u0161patnosti, aspo\u0148 tak to vn\u00edm\u00e1m.<\/p>\n 26.12. Zp\u00e1tky od rodi\u010d\u016f. Starosti. Co s t\u00edm v\u0161\u00edm? Na p\u016flno\u010dn\u00ed jsme \u0161li s P.\u0160., do bludovick\u00e9ho kostela, lid\u00ed tam ale nebylo o nic m\u00e9n\u011b ne\u017e loni ve m\u011bstsk\u00e9m kostele. Poprv\u00e9 jsme s Pavlem, kter\u00fd je evangel\u00edk, mluvili o tom, pro\u010d za\u010dal studovat teologii, o jeho vyzn\u00e1n\u00ed a pozn\u00e1n\u00ed Boha. Nev\u011bd\u011bla jsem, \u017ee \u0161el na fakultu p\u0159es nev\u016fli rodi\u010d\u016f, on \u0159\u00edk\u00e1 jemn\u011b nev\u00e1\u017en\u011b, \u017ee \u0161el „za hlasem srdce“.<\/p>\n Cesta a pov\u00edd\u00e1n\u00ed s Pavlem bylo na cel\u00e9 t\u00e9 p\u016flno\u010dn\u00ed asi nejzaj\u00edmav\u011bj\u0161\u00ed, pan far\u00e1\u0159 toti\u017e horlil proti t\u011bm, co berou v\u00edru v Boha jako z\u00e1bavu.<\/p>\n S t\u00e1tou jsem se rozh\u00e1dali na v\u00ed\u0159e, nad\u011bji a l\u00e1sce, k\u0159es\u0165anstv\u00ed a Bohu. Jak\u00e1 svoboda a tolerance, kdy\u017e je to p\u0159esn\u011b stejn\u011b urputn\u00e9 h\u00e1jen\u00ed vlastn\u00edho stanoviska, idej\u00ed a ideologi\u00ed jako vy\u010d\u00edt\u00e1 t\u011bm bigotn\u00edm katolick\u00fdm fanatik\u016fm?? No i tak je to pokrok, \u017ee spolu v\u016fbec o t\u011bch t\u00e9matech u\u017e mluv\u00edme, Bohu d\u00edky.<\/p>\n 8.1. 1994 Dokon\u010dila jsem knihovnu. A za\u010d\u00edn\u00e1m kone\u010dn\u011b pracovat, jak jsem u\u017e dlouho m\u011bla: semin\u00e1rka o Feuerbachovi, snad i k tomu T\u0159e\u0161\u0148\u00e1kovi nakonec n\u011bco vznikne, doh\u00e1n\u00edm \u0161pan\u011bl\u0161tinu, \u010dtu \u0160kvoreck\u00e9ho. M\u011bla jsem u\u017e hr\u016fzu z t\u00e9 du\u0161evn\u00ed neschopnosti: je\u0161t\u011b v\u010dera jsem z\u00edrala do n\u011bjak\u00e9ho textu a v\u011bd\u011bla, \u017ee to prost\u011b v\u016fbec nech\u00e1pu – a m\u011bla bych. Ta hr\u016fza te\u010f miz\u00ed, nebo\u0165 pracuju. Zato Feurbach m\u011b popuzuje sv\u00fdm sebev\u011bdom\u00edm: zakl\u00e1d\u00e1 v\u0161e na tom, \u017ee n\u011bco nen\u00ed – pop\u0159e zku\u0161enost a v\u016fbec ho podez\u00edr\u00e1m, jestli se prost\u011b jen necht\u011bl co nejv\u00edce vymezit od Hegela.<\/p>\n Dou\u010duju katechismus Petra O., kter\u00fd te\u010f n\u011bkolikr\u00e1t chyb\u011bl. Sama jsem tak vid\u011bla ten rozd\u00edl mezi t\u00edm, co jsem skute\u010dn\u011b p\u0159ijala za sv\u00e9 a co jsem vst\u0159ebala jenom jako zaj\u00edmavou informaci od Hal\u00edka.<\/p>\n 1.2. Poh\u00e1dali jsme se a t\u00e9m\u011b\u0159 roze\u0161li s L., tak\u017ee se do\u010dasn\u011b m\u016f\u017eu v\u011bnovat jin\u00fdm probl\u00e9m\u016fm: vstoup\u00edm tedy do katolick\u00e9 c\u00edrkve? Se v\u0161\u00edm v\u0161udy? Varianta \u0161patn\u00e9 katoli\u010dky se mi samoz\u0159ejm\u011b protiv\u00ed. Nejm\u00e9n\u011b do Velikonoc se toti\u017e budeme ka\u017ed\u00fd s\u00e1m do sv\u00e9ho den\u00ed\u010dku u\u017e\u00edrat nespokojenost\u00ed se stavem toho druh\u00e9ho.<\/p>\n 15.2. U\u017e zase vn\u00edm\u00e1m hudbu, jsem schopn\u00e1 s n\u00ed a v n\u00ed pob\u00fdvat, ovliv\u0148uje v dobr\u00e9m slova smyslu moji n\u00e1ladu. V\u010dera byla Popele\u010dn\u00ed st\u0159eda: „\u010ci\u0148 pok\u00e1n\u00ed a v\u011b\u0159 evangeliu!<\/em>.“ Hled\u00e1m bi\u0159movac\u00edho kmotra. Dokonce u\u017e m\u011b napadl i Rejzek, v\u00edd\u00e1v\u00e1m ho prvn\u00ed \u010dtvrtky mezi zp\u011bv\u00e1ky u Salv\u00e1tora. Proto\u017ee kdo? V\u0161ichni kandid\u00e1ti nejsou tak \u00fapln\u011b p\u0159ijateln\u00ed: L. ne, podobn\u011b i dal\u0161\u00ed p\u0159\u00e1tel\u00e9, o kter\u00fdch v\u00edm, \u017ee maj\u00ed n\u011bco s katol\u00edky. Koho bych za kmotra r\u00e1da? N\u011bkoho, kdo by m\u011b skute\u010dn\u011b trochu u\u010dil a radil ve v\u00ed\u0159e. Josef je ale a\u017e v Olomouci, Pavel je evangel\u00edk a tak bych mohla pokra\u010dovat…<\/p>\n 1.3. Bol\u00ed m\u011b hlava a m\u00e1m cosi jako m\u017eitky p\u0159ed o\u010dima, ale p\u0159edn\u00e1\u0161ku ze sociologie n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed jsem si uj\u00edt nenechala. Honza Jandourek mi p\u016fj\u010dil sv\u00e9 z\u00e1pisky z prvn\u00edho semestru. D\u011bl\u00e1 si pozn\u00e1mky podobn\u00fdm stylem, m\u00e1 ale stabiln\u00ed, ba uklid\u0148uj\u00edc\u00ed p\u00edsmo, bez v\u00fdrazn\u00e9ho sklonu a p\u00ed\u0161e vlastn\u011b pomalu.<\/p>\n Odpoledne jsem ov\u0161em dostala vynad\u00e1no, budu tu sama, L. odj\u00ed\u017ed\u00ed do Budape\u0161ti, Jakub zp\u00e1tky k rodi\u010d\u016fm, co kdy\u017e mi bude h\u016f\u0159e? Odpov\u011bdnost! Zbyla mi po n\u00e1v\u0161t\u011bv\u011b za oknem r\u016f\u017ee, na stole vitam\u00edny, l\u00e9ky. Le\u017e\u00edm tedy poslu\u0161n\u011b, \u010dtu Anselma Gr\u00fcna, kone\u010dn\u011b i Fr\u00e1\u0148u \u0160r\u00e1mka, odpov\u00edd\u00e1m na dopisy. Z\u00edtra ov\u0161em stejn\u011b na p\u0159edn\u00e1\u0161ky mus\u00edm a k Salv\u00e1torovi m\u00edn\u00edm j\u00edt ve\u010der taky. – J\u00e1 v\u00edm, \u017ee asi moc sp\u011bch\u00e1m, jako bych prost\u011b musela to v\u0161ecko vst\u0159ebat hned, te\u010f, jako by \u0161lo skute\u010dn\u011b o \u017eivot.<\/p>\n 3.3. D\u011bkuji ti, Pane, za Tvou pomoc a za sv\u011btlo na cest\u011b k tob\u011b, za nov\u00fd klid a za pozn\u00e1n\u00ed a prost\u00edm, abys mi ukazoval cestu k Tob\u011b skrze tv\u00e9ho Syna, Je\u017e\u00ed\u0161e Krista.<\/p>\n Je prvn\u00ed \u010dtvrtek v nov\u00e9m m\u011bs\u00edci, mluvila jsem s otcem Hal\u00edkem o ud\u00e1lostech minul\u00e9ho obdob\u00ed a co si p\u0159edstavuju d\u00e1le. Vkl\u00e1d\u00e1m se do rukou Bo\u017e\u00edch a kdy\u017e pr\u00e1v\u011b Jeho \u017e\u00e1d\u00e1m o pomoc, nem\u016f\u017eu si st\u011b\u017eovat, \u017ee by se mi j\u00ed nedost\u00e1valo. Ad punctum bi\u0159mov\u00e1n\u00ed: pro\u010d ne, u Salv\u00e1tora stejn\u011b bude a\u017e o Letnic\u00edch, do t\u00e9 doby se uvid\u00ed, zda je ten v\u00fdvoj stabiln\u00ed. Snad se tedy neli\u0161\u00ed na\u0161e p\u0159edstavy o stabilit\u011b.<\/p>\n Krista nos\u00edme nejhloub\u011bji v sob\u011b.<\/p>\n 6.3. Ve\u010der u charismatik\u016f: obdivuju jejich volnost projevu, jsem za tu zku\u0161enost vd\u011b\u010dn\u00e1. Odpoledne p\u0159edt\u00edm jsem se ov\u0161em znovu pokou\u0161ela o poctiv\u00fd r\u016f\u017eenec, trvalo to t\u00e9m\u011b\u0159 hodinu, p\u0159ineslo to uvoln\u011bn\u00ed a radost.<\/p>\n 13.3. P\u0159edev\u010d\u00edrem na b\u0159evnovsk\u00e9m poh\u0159bu K. K. P\u0159ipom\u00ednal sp\u00ed\u0161 demonstraci ne\u017e poh\u0159eb. Modlila jsem se za to, co u\u017e nebylo \u0159e\u010deno, nech\u00e1pu, jak m\u011b m\u016f\u017ee tak zas\u00e1hnout ztr\u00e1ta vlastn\u011b dost vzd\u00e1len\u00e9ho zn\u00e1m\u00e9ho – co budu d\u011blat, a\u017e dojde na mnohem bli\u017e\u0161\u00ed lidi?<\/p>\n Jako bych nesly\u0161ela celkov\u00fd kontext, uv\u00edzla ve mn\u011b zlost na n\u011bkter\u00e9 L. dne\u0161n\u00ed n\u00e1zory: podle n\u011bj \u017e\u00e1dn\u00fd filozofick\u00fd syst\u00e9m nevytvo\u0159ila \u017eena, \u017eena nevymyslela \u017e\u00e1dn\u00fd vyn\u00e1lez atd – jen se na t\u00e9 lokomotiv\u011b veze. Ba \u017eeny ani nestvo\u0159ily c\u00edrkevn\u00ed organizaci a v\u016fbec ty pr\u00e1v\u011b vysv\u011bcen\u00e9 anglik\u00e1nky – \u017eena nem\u00e1 b\u00fdt kn\u011bz.<\/p>\n K tomu je\u0161t\u011b ve vlaku spor o reinkarnaci s jak\u00fdmsi mal\u00ed\u0159em mystick\u00fdch obraz\u016f, pravoslavn\u00fdm pr\u00fd, vid\u011bl u m\u011b Martina Bubera (pro m\u011b to je te\u010f kl\u00ed\u010dov\u00e1 kniha, \u00fapln\u011b m\u011b vt\u00e1hla do sv\u00e9ho sv\u011bta: sv\u011bt vztahu j\u00e1-ty te\u010f je n\u011bjak i mezi mnou a slovy t\u00e9 knihy, Buberovy my\u0161lenky mn\u011b velice zas\u00e1hly, m\u00e1m z toho kontaktu velikou radost). Ov\u0161em vid\u00edm, \u017ee p\u0159eci jen to ka\u017edodenn\u00ed \u010dten\u00ed z P\u00edsma p\u0159in\u00e1\u0161\u00ed n\u011bjak\u00e9 plody, \u017ee u\u017e se za\u010d\u00edn\u00e1m trochu orientovat i v „pramenech“ a vybavuj\u00ed se mi konkr\u00e9tn\u00ed p\u0159\u00edb\u011bhy nebo cit\u00e1ty. Mn\u011b to p\u0159ijde pr\u00e1v\u011b tak d\u016fle\u017eit\u00e9 jako nau\u010dit se Credo nebo Sanctus zpam\u011bti (v Kr\u00e9du se stejn\u011b po\u0159\u00e1d jet\u011b zadrh\u00e1v\u00e1m u toho „kter\u00fd se zrodil z Otce p\u0159ede v\u0161emi v\u011bky, B\u016fh z Boha, sv\u011blo ze sv\u011btla, prav\u00fd B\u016fh z prav\u00e9ho Boha“, proto\u017ee to rozli\u0161en\u00ed „zrozen\u00fd“ a „stvo\u0159en\u00fd“ asi je\u0161t\u011b \u00fapln\u011b nech\u00e1pu).<\/p>\n p.s.<\/em><\/p>\n Tento text, vy\u0148at\u00fd z den\u00edku jedn\u00e9 d\u00e1vn\u00e9 salv\u00e1torsk\u00e9 studentky, by cht\u011bl b\u00fdt p\u0159\u00edpadn\u00fdm povzbuzen\u00edm pro ty, kdo pr\u00e1v\u011b za\u010d\u00ednaj\u00ed svou katechumen\u00e1tn\u00ed cestu u Nejsv. Salv\u00e1tora. Con simpatia sd. <\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" 11.10. 1993 Tom\u00e1\u0161 Hal\u00edk n\u00e1s dnes vyb\u00eddnul, abychom si vedli „duchovn\u00ed den\u00edk“. Jen tak p\u0159ed span\u00edm proj\u00edt si den, takov\u00fd, jak\u00fd byl a pokou\u0161et se v n\u011bm hledat (bo\u017e\u00ed) osloven\u00ed. Uva\u017euju o tom, \u017ee bych letos za\u010dala pravideln\u011b doch\u00e1zet k Salv\u00e1torovi na katechismus. Hal\u00edk se ptal, s jak\u00fdm \u00famyslem tedy p\u0159ich\u00e1z\u00edm: vylezlo ze m\u011b cosi, […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cestanahoru.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/493"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cestanahoru.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cestanahoru.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cestanahoru.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cestanahoru.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=493"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.cestanahoru.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/493\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2314,"href":"https:\/\/www.cestanahoru.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/493\/revisions\/2314"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cestanahoru.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=493"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cestanahoru.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=493"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cestanahoru.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=493"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\n25.10. V d\u00edl\u010d\u00edch ot\u00e1zk\u00e1ch m\u00e1m mo\u017en\u00e1 rozhodnuto. Od Salv\u00e1tora jsem dnes odch\u00e1zela udiven\u00e1: myslela jsem si dosud, \u017ee v mnoh\u00fdch ot\u00e1zk\u00e1ch jsem velice pozadu za ostatn\u00edmi (V\u011b\u0159\u00edm j\u00e1 v Boha? Ano, o tom nem\u00e1m pochyb – kdyby se m\u011b n\u011bkdo takto ptal. Ale kdyby se zeptal: Jsi si t\u00edm jist\u00e1?). A vid\u00edm, \u017ee dobr\u00e1 t\u0159etina lid\u00ed m\u00e1 je\u0161t\u011b mnohem v\u00edce pochybnost\u00ed a otev\u0159en\u00fdch ot\u00e1zek. M\u00e1m tu najednou spoustu t\u00e9mat k prom\u00fd\u0161len\u00ed: nap\u0159. Hal\u00edk tvrd\u00ed, \u017ee hlavn\u00ed v\u00fdznam pisteu\u00f3<\/em> je „v\u011b\u0159\u00edm, d\u016fv\u011b\u0159uji n\u011bkomu“ – a z hodin \u0159e\u010dtiny na fakult\u011b u evangel\u00edk\u016f, kam chod\u00edm, jsem si odnesla, \u017ee d\u016fraz je pr\u00e1v\u011b na neosobnost a bezvazebnost toho slovesa. Prost\u011b, \u017ee v\u011b\u0159\u00edm, d\u016fv\u011b\u0159uji, a\u017e druhotn\u011b je d\u016fle\u017eit\u00e9 komu nebo v co. Anebo to m\u00e1m od Machovce, budu si muset proj\u00edt pozn\u00e1mky z jeho p\u0159edn\u00e1\u0161ek.<\/p>\n
\nPro\u010d chci j\u00edt po t\u00e9 cest\u011b?<\/p>\n
\n9.1. „Troj\u00edho je \u010dlov\u011bku pot\u0159eba ke sp\u00e1se: v\u011bd\u011bt, v co m\u00e1 v\u011b\u0159it, v\u011bd\u011bt, co m\u00e1 \u017e\u00e1dat, a v\u011bd\u011bt, co m\u00e1 \u010dinit.“ <\/em>Tom\u00e1\u0161 Akvinsk\u00fd.<\/p>\n
\nN\u00e1sledovala dlouh\u00e1 no\u010dn\u00ed debata s tat\u00ednkem, za\u010dala Husem a p\u0159es mor\u00e1lku a reinkarnaci do\u0161li jsme k dne\u0161n\u00ed c\u00edrkvi a zpov\u011bdi a v\u0161em ostatn\u00edm podle n\u011bj zbyte\u010dn\u00fdm z\u00e1le\u017eitostem. Je to prost\u011b skute\u010dn\u011b opium lidu to n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed, u\u017e m\u011b prost\u011b dostali, te\u010f u\u017e budu jako jedna na\u0161e zn\u00e1m\u00e1 adventistka… Sna\u017e\u00edme se navz\u00e1jem roz\u0161\u00ed\u0159it z\u00fa\u017een\u00fd obzor toho druh\u00e9ho, co\u017e b\u00fdv\u00e1 tragikomick\u00e9, proto\u017ee n\u00e1m ob\u011bma stra\u0161n\u011b z\u00e1le\u017e\u00ed na tom, abychom druh\u00e9ho p\u0159esv\u011bd\u010dili o sv\u00e9m.<\/p>\n