Kathrin Horneyov\u00e1<\/p>\n
Abychom si u\u010dinili ucelen\u011bj\u0161\u00ed obr\u00e1zek o zapeklitosti cel\u00e9ho probl\u00e9mu, zastav\u00edme se na tomto m\u00edst\u011b u \u010dty\u0159 n\u00e1sledk\u016f pohrd\u00e1n\u00ed sebou sam\u00fdm. Prvn\u00edm nich je nutkav\u00e1 pot\u0159eba ur\u010dit\u00fdch neurotick\u00fdch typ\u016f srovn\u00e1vat se<\/em> s ka\u017ed\u00fdm, s k\u00fdm p\u0159ijdou do styku. Srovn\u00e1n\u00ed vych\u00e1z\u00ed v jejich neprosp\u011bch. Ten druh\u00fd d\u011bla lep\u0161\u00ed dojem, je l\u00e9pe informov\u00e1n, je zaj\u00edmav\u011bj\u0161\u00ed, je p\u0159ita\u017eliv\u011bj\u0161\u00ed, l\u00e9pe oble\u010den\u00fd, m\u00e1 v\u00fdhodu, \u017ee je star\u0161\u00ed nebo mlad\u0161\u00ed, m\u00e1 lep\u0161\u00ed m\u00edsto, v\u011bt\u0161\u00ed d\u016fle\u017eitost. P\u0159esto\u017ee i neurotikovi samotn\u00e9mu m\u016f\u017ee takov\u00e9 srovn\u00e1n\u00ed p\u0159ipadat nep\u0159im\u011b\u0159en\u00e9, neodk\u00e1\u017ee o tom jasn\u011b uva\u017eovat. A dok\u00e1\u017ee-li, pocit relativn\u00ed m\u00e9n\u011bcennosti p\u0159etrv\u00e1v\u00e1. Nejen\u017ee je takov\u00fdm srovn\u00e1n\u00edm k sob\u011b nespravedliv\u00fd, ale jeho srovn\u00e1n\u00ed je \u010dasto nesmysln\u00e9. Pro\u010d by se m\u011bl postar\u0161\u00ed mu\u017e, kter\u00fd se m\u016f\u017ee py\u0161nit sv\u00fdmi \u00fasp\u011bchy, srovn\u00e1vat s mlad\u00edkem, kter\u00fd l\u00e9pe tan\u010d\u00ed? Anebo pro\u010d by se m\u011bl n\u011bkdo, kdo se nikdy nezaj\u00edmal o hudbu, c\u00edtit m\u00e9n\u011bcenn\u00fd v porovn\u00e1n\u00ed s hudebn\u00edky? Druh\u00fdm d\u016fsledkem pohrd\u00e1n\u00ed sebou sam\u00fdm je zranitelnost<\/em> v mezilidsk\u00fdch vztaz\u00edch. Pohrd\u00e1n\u00ed sebou sam\u00fdm zp\u016fsobuje neurotikovou p\u0159ecitliv\u011blost v\u016f\u010di kritice a odm\u00edtnut\u00ed. Sta\u010d\u00ed nepatrn\u00fd podn\u011bt, aby m\u011bl pocit, \u017ee druz\u00ed na n\u011bj shl\u00ed\u017eej\u00ed svrchu, neberou ho v\u00e1\u017en\u011b, nemaj\u00ed z\u00e1jem o jeho spole\u010dnost a ve skute\u010dnosti j\u00edm opovrhuj\u00ed. Pohrd\u00e1n\u00ed sebou sam\u00fdm p\u0159isp\u00edv\u00e1 v\u00fdznamn\u011b k hlubok\u00e9 nejistot\u011b, kterou v souvislosti se sebou \u010dlov\u011bk poci\u0165uje, a tak nem\u016f\u017ee zp\u016fsobit nic jin\u00e9ho ne\u017e nejistotu v tom, jak\u00e9 postoje k n\u011bmu drz\u00ed zauj\u00edmaj\u00ed. Proto\u017ee je neschopen akceptovat se takov\u00fd, jak\u00fd je, nem\u016f\u017ee uv\u011b\u0159it, \u017ee by ho druz\u00ed mohli se v\u0161emi jeho nedostatky p\u0159\u00e1telsky p\u0159ijmout a oce\u0148ovat.<\/p>\n To, co v hlub\u0161\u00edch vrstv\u00e1ch sv\u00e9 osobnosti c\u00edt\u00ed, je drastick\u00e9 a m\u016f\u017ee nab\u00fdt i podoby neot\u0159esiteln\u00e9ho p\u0159esv\u011bd\u010den\u00ed, \u017ee j\u00edm druz\u00ed prost\u011b pohrdaj\u00ed. Takov\u00e9 p\u0159esv\u011bd\u010den\u00ed m\u016f\u017ee v neurotikovi p\u0159e\u017e\u00edvat, i kdy\u017e v jeho v\u011bdom\u00ed nen\u00ed po pohrd\u00e1n\u00ed ani pam\u00e1tky. Oba tyto faktory – slep\u00e9 p\u0159esv\u011bd\u010den\u00ed, \u017ee j\u00edm ostatn\u00ed pohrdaj\u00ed, a relativn\u00ed nebo \u00fapln\u00e9 uv\u011bdom\u011bn\u00ed si pohrd\u00e1n\u00ed sebou sam\u00fdm \u2013 ukazuj\u00ed, \u017ee podstatn\u00e1 \u010d\u00e1st pohrd\u00e1n\u00ed sebou sam\u00fdm je externalizovan\u00e1. M\u016f\u017ee to v\u00e9st k nepozorovan\u00e9mu zhor\u0161ov\u00e1n\u00ed v\u0161ech jeho vztah\u016f. N\u011bkdy ztrat\u00ed schopnost br\u00e1t v\u00e1\u017en\u011b kladn\u00e9 city, kter\u00e9 mu projevuj\u00ed druz\u00ed lid\u00e9. Kompliment se v jeho hlav\u011b m\u016f\u017ee zm\u011bnit v sarkastick\u00fd koment\u00e1\u0159. Vyj\u00e1d\u0159en\u00ed soucitu m\u016f\u017ee pova\u017eovat za pov\u00fd\u0161eneck\u00e9 litov\u00e1n\u00ed. N\u011bkdo ho chce nav\u0161t\u00edvit – ur\u010dit\u011b proto, \u017ee od n\u011bho n\u011bj chce. Lid\u00e9 mu d\u00e1vaj\u00ed najevo, \u017ee ho maj\u00ed r\u00e1di – ur\u010dit\u011b proto, \u017ee ho dob\u0159e neznaj\u00ed, proto\u017ee sami jsou bezcenn\u00ed nebo \u201eneuroti\u010dt\u00ed\u201c nebo proto\u017ee pro n\u011b je nebo by mohl b\u00fdt u\u017eite\u010dn\u00fd. Stejn\u011b tak jsou i ostatn\u00ed ud\u00e1losti, kter\u00e9 v sob\u011b ve skute\u010dnosti nemaj\u00ed nic nep\u0159\u00e1telsk\u00e9ho, interpretov\u00e1ny jako d\u016fkaz, \u017ee j\u00edm ostatn\u00ed pohrdaj\u00ed. Kdosi neurotika nepozdravil na ulici nebo v divadle, nep\u0159ijal jeho pozv\u00e1n\u00ed nebo ihned neodpov\u011bd\u011bl – m\u016f\u017ee to znamenat jedin\u011b opovr\u017een\u00ed. N\u011bkdo o n\u011bm \u0159ekne dobromysln\u00fd vtip – to je jasn\u00fd z\u00e1m\u011br pon\u00ed\u017eit ho. M\u00e1-li n\u011bkdo n\u00e1mitky \u010di p\u0159ipom\u00ednky k jeho \u010din\u016fm, neznamen\u00e1 to up\u0159\u00edmnou kritiku jeho konkr\u00e9tn\u00edho jedn\u00e1n\u00ed, ale d\u016fkaz, \u017ee j\u00edm druz\u00ed pohrdaj\u00ed.<\/p>\n V\u0161echna tato zkreslen\u00ed mezilidsk\u00fdch vztah\u016f lze pochopit, proto\u017ee postoje druh\u00fdch lid\u00ed lze v\u017edy interpretovat r\u016fzn\u011b, zejm\u00e9na vytrhneme-li je z kontextu, zat\u00edmco externalizovan\u00e9 pocity pohrd\u00e1n\u00ed sebou sam\u00fdm jsou jednozna\u010dn\u011b re\u00e1ln\u00e9. Evidentn\u00ed je tak\u00e9 ochrann\u00fd charakter takov\u00e9ho p\u0159esunu zodpov\u011bdnosti. \u017d\u00edt s neust\u00e1le uv\u011bdomovan\u00fdm ostr\u00fdm pohrd\u00e1n\u00edm sebou sam\u00fdm je pravd\u011bpodobn\u011b ne\u00fanosn\u00e9, ne-li nemo\u017en\u00e9. Z tohoto hlediska m\u00e1 neurotik nev\u011bdom\u00fd z\u00e1jem pova\u017eovat druh\u00e9 za \u00fato\u010dn\u00edky. A\u010dkoli ho jako ka\u017ed\u00e9ho jin\u00e9ho bol\u00ed, kdy\u017e j\u00edm druz\u00ed opovrhuj\u00ed a odm\u00edtaj\u00ed ho, je to pro n\u011bj m\u00e9n\u011b bolestiv\u00e9 ne\u017e postavit se tv\u00e1\u0159\u00ed v tv\u00e1\u0159 sv\u00e9mu vlastn\u00edmu sebepohrd\u00e1n\u00ed. Pro ka\u017ed\u00e9ho pacienta je velmi t\u011b\u017ek\u00e9 zjistit (a trv\u00e1 dlouho, ne\u017e k tomu dojde), \u017ee druz\u00ed nemaj\u00ed moc ani jej zra\u0148ovat, ani vytv\u00e1\u0159et jeho sebe\u00factu.<\/p>\n Zranitelnost v mezilidsk\u00fdch vztaz\u00edch zap\u0159\u00ed\u010din\u011bn\u00e1 pohrd\u00e1n\u00edm sebou sam\u00fdm se kombinuje se zranitelnosti zp\u016fsobenou neurotickou p\u00fdchou. \u010casto je velmi t\u011b\u017ek\u00e9 ur\u010dit, jestli se \u010dlov\u011bk c\u00edt\u00ed pon\u00ed\u017een, proto\u017ee n\u011bco zranilo jeho p\u00fdchu, nebo proto,\u017ee externalizoval pohrd\u00e1n\u00ed sebou sam\u00fdm. Oboj\u00ed sob\u011b tak neodd\u011bliteln\u011b pat\u0159\u00ed, \u017ee tuto reakci mus\u00edme zkoumat z obou hledisek. V p\u0159\u00edslu\u0161n\u00e9 chv\u00edli bude samoz\u0159ejm\u011b jeden z aspekt\u016f viditeln\u011bj\u0161\u00ed a p\u0159\u00edstupn\u011bj\u0161\u00ed. Reaguje-li \u010dlov\u011bk na domn\u011blou bezohlednost s pomstychtivou aroganc\u00ed, bude nejv\u00edc vid\u011bt ura\u017een\u00e1 p\u00fdcha. Jestli\u017ee na stejnou situaci reaguje vlastn\u00edm pon\u00ed\u017een\u00edm a sna\u017e\u00ed se zavd\u011b\u010dit, projev\u00ed se v\u00edce pohrd\u00e1n\u00ed sebou sam\u00fdm. Ale v obou p\u0159\u00edpadech p\u016fsob\u00ed v\u017edy i druh\u00fd aspekt a je t\u0159eba ho m\u00edt na pam\u011bti.<\/p>\n Za t\u0159et\u00ed se \u010dlov\u011bk spoutan\u00fd pohrd\u00e1n\u00edm sebou sam\u00fdm \u010dasto nech\u00e1v\u00e1 druh\u00fdmi zneu\u017e\u00edvat<\/em>, a\u0165 u\u017e jej poni\u017euje nebo vyko\u0159is\u0165uje. I kdy\u017e se jeho rozho\u0159\u010den\u00fd p\u0159\u00edtel sna\u017e\u00ed upozornit ho na to, neurotik m\u00e1 sklon bagatelizovat nebo ospravedl\u0148ovat chov\u00e1n\u00ed toho, kdo ho zneu\u017e\u00edv\u00e1. Toto chov\u00e1n\u00ed se vyskytuje pouze za jist\u00fdch okolnost\u00ed, nap\u0159\u00edklad p\u0159i chorobn\u00e9 z\u00e1vislosti, a je v\u00fdsledkem komplikovan\u00e9 vnit\u0159n\u00ed konstelace. Hlavn\u00edm faktorem t\u00e9to z\u00e1vislosti je neschopnost br\u00e1nit se, proto\u017ee \u010dlov\u011bk je p\u0159esv\u011bd\u010den, \u017ee si lep\u0161\u00ed zach\u00e1zen\u00ed nezaslou\u017e\u00ed. Nap\u0159\u00edklad \u017eena, jej\u00ed\u017e man\u017eel se vychloub\u00e1 mimoman\u017eelsk\u00fdmi af\u00e9rami, je n\u011bkdy neschopn\u00e1 si st\u011b\u017eovat nebo dokonce poc\u00edtit jak\u00fdkoli odpor, proto\u017ee se c\u00edt\u00ed nehodn\u00e1 l\u00e1sky a o v\u011bt\u0161in\u011b \u017een si mysl\u00ed, \u017ee jsou p\u0159ita\u017eliv\u011bj\u0161\u00ed ne\u017e ona sama.<\/p>\n Posledn\u00edm d\u016fsledkem, o kter\u00e9m se mus\u00edm zm\u00ednit, je pot\u0159eba zm\u00edrnit nebo kompenzovat pohrd\u00e1n\u00ed sebou sam\u00fdm pozornost\u00ed, \u00factou, uzn\u00e1n\u00edm, obdivem nebo l\u00e1skou ostatn\u00edch<\/em>. Tato honba za pozornost\u00ed je kv\u016fli nal\u00e9hav\u00e9 pot\u0159eb\u011b neb\u00fdt vyd\u00e1n napospas pohrd\u00e1n\u00ed sebou sam\u00fdm nutkav\u00e1. Podmi\u0148uje ji tak\u00e9 pot\u0159eba triumfu a m\u016f\u017ee se st\u00e1t \u017eivotn\u00edm c\u00edlem, kter\u00e9mu \u010dlov\u011bk pod\u0159izuje v\u0161e. V\u00fdsledkem je naprost\u00e1 z\u00e1vislost na ostatn\u00edch. Jedin\u011b d\u00edky nim m\u016f\u017ee \u010dlov\u011bk oce\u0148ovat sebe sama. Jeho sebe\u00facta stoj\u00ed a pad\u00e1 s t\u00edm, jak\u00e9 postoje k n\u011bmu zauj\u00edmaj\u00ed druz\u00ed.<\/p>\n Pod\u00edv\u00e1me-li se na celou z\u00e1le\u017eitost z \u0161ir\u0161\u00ed perspektivy, pomohou n\u00e1m tyto post\u0159ehy l\u00e9pe pochopit, pro\u010d se neurotik tak hou\u017eevnat\u011b dr\u017e\u00ed zbo\u017e\u0161t\u011bl\u00e9 verze sebe sama. Mus\u00ed na n\u00ed tolik lp\u011bt, proto\u017ee c\u00edt\u00ed pouze jednou alternativu: podlehnout hroziv\u00e9mu pohrd\u00e1n\u00ed sebou sam\u00fdm. P\u00fdcha a pohrd\u00e1n\u00ed sebou sam\u00fdm tak vytv\u00e1\u0159ej\u00ed za\u010darovan\u00fd kruh a navz\u00e1jem se posiluj\u00ed. Lze to zm\u011bnit pouze tehdy, kdy\u017e \u010dlov\u011bk z\u00edsk\u00e1 z\u00e1jem dozv\u011bd\u011bt se o sob\u011b pravdu. Ale znovu opakuji, naj\u00edt sebe sama je d\u00edky pohrd\u00e1n\u00ed sebou sam\u00fdm obt\u00ed\u017en\u00e9. Pokud je pro \u010dlov\u011bka jeho degenerovan\u00fd sebeobran re\u00e1ln\u00fd, p\u0159ipad\u00e1 mu jeho prav\u00e9 j\u00e1 opovr\u017een\u00edhodn\u00e9.<\/p>\n \u010c\u00edm p\u0159esn\u011b u sebe neurotik pohrd\u00e1? <\/em>N\u011bkdy v\u0161\u00edm: lidsk\u00fdmi hranicemi, sv\u00fdm t\u011blem, vzhledem a funkcemi, du\u0161evn\u00edmi schopnostmi – rozumem, pam\u011bt\u00ed, kritick\u00fdm my\u0161len\u00edm, pl\u00e1nov\u00e1n\u00edm, zvl\u00e1\u0161tn\u00edmi schopnostmi nebo vlohami – jakoukoli \u010dinnost\u00ed, od jednoduch\u00fdch soukrom\u00fdch v\u011bc\u00ed a\u017e po ve\u0159ejn\u00e1 vystoupen\u00ed. I kdy\u017e je sklon k podce\u0148ov\u00e1n\u00ed v\u00edcem\u00e9n\u011b v\u0161eprostupuj\u00edc\u00ed, zam\u011b\u0159uje se obvykle na n\u011bkterou oblast v\u00edce ne\u017e na jin\u00e9, a to v z\u00e1vislosti na d\u016fle\u017eitosti, jakou maj\u00ed jist\u00e9 postoje, dovednosti nebo kvality pro hlavn\u00ed neurotick\u00e9 \u0159e\u0161en\u00ed. Nap\u0159\u00edklad agresivn\u011b pomstychtiv\u00fd typ bude u sebe nejv\u00edce pohrdat v\u0161\u00edm, co pova\u017euje za \u201e slabo\u0161stv\u00ed\u201c. M\u016f\u017ee to znamenat pozitivn\u00ed city k ostatn\u00edm, jak\u00fdkoli ne\u00fasp\u011bch, kdy se mu nepovede pomst\u00edt se druh\u00fdm, vst\u0159\u00edcnost (v\u010detn\u011b rozumn\u00fdch \u00fastupk\u016f), ztr\u00e1ta sebekontroly nebo kontroly nad ostatn\u00edmi. V r\u00e1mci t\u00e9to knihy nen\u00ed mo\u017en\u00e9 podat kompletn\u00ed v\u00fd\u010det v\u0161ech mo\u017enost\u00ed. Ani to nen\u00ed nutn\u00e9, proto\u017ee principy jsou v\u017edy stejn\u00e9. Pro ilustraci se zastav\u00edm pouze u dvou nej\u010dast\u011bj\u0161\u00edch projev\u016f pohrd\u00e1n\u00ed sebou sam\u00fdm – u t\u011bch, kter\u00e9 se t\u00fdkaj\u00ed p\u0159ita\u017elivosti a inteligence.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Kathrin Horneyov\u00e1 Abychom si u\u010dinili ucelen\u011bj\u0161\u00ed obr\u00e1zek o zapeklitosti cel\u00e9ho probl\u00e9mu, zastav\u00edme se na tomto m\u00edst\u011b u \u010dty\u0159 n\u00e1sledk\u016f pohrd\u00e1n\u00ed sebou sam\u00fdm. Prvn\u00edm nich je nutkav\u00e1 pot\u0159eba ur\u010dit\u00fdch neurotick\u00fdch typ\u016f srovn\u00e1vat se s ka\u017ed\u00fdm, s k\u00fdm p\u0159ijdou do styku. Srovn\u00e1n\u00ed vych\u00e1z\u00ed v jejich neprosp\u011bch. Ten druh\u00fd d\u011bla lep\u0161\u00ed dojem, je l\u00e9pe informov\u00e1n, je zaj\u00edmav\u011bj\u0161\u00ed, je […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[13],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cestanahoru.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/597"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cestanahoru.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cestanahoru.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cestanahoru.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cestanahoru.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=597"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.cestanahoru.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/597\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4718,"href":"https:\/\/www.cestanahoru.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/597\/revisions\/4718"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cestanahoru.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=597"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cestanahoru.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=597"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cestanahoru.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=597"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\n
\nTento postup v\u0161ak d\u00e1v\u00e1 smysl, kdy\u017e si vzpomeneme na nev\u011bdom\u00e9 n\u00e1roky b\u00fdt se srovn\u00e1n\u00ed s druh\u00fdmi nad\u0159azen v ka\u017ed\u00e9m<\/em> ohledu. Na tomto m\u00edst\u011b mus\u00edme dodat,\u017ee neurotick\u00e1 p\u00fdcha tak\u00e9 vy\u017eaduje, aby \u201em\u011bl bych\u201c<\/em> bylo nad\u0159azeno ka\u017ed\u00e9mu a v\u0161emu. Pak ov\u0161em mus\u00ed jak\u00e1koli \u201ev\u011bt\u0161\u00ed\u201c schopnost nebo vlastnost ostatn\u00edch p\u016fsobit ru\u0161iv\u011b a vyvol\u00e1vat sebedestruktivn\u00ed nad\u00e1v\u00e1n\u00ed. N\u011bkdy v\u0161e funguje obr\u00e1cen\u011b. Neurotik, kter\u00fd se u\u017e chyst\u00e1 si za\u010d\u00edt nad\u00e1vat, u\u017e\u00edv\u00e1 \u201ez\u00e1\u0159iv\u00fdch\u201c kvalit ostatn\u00edch, s nimi\u017e se setk\u00e1v\u00e1, k pos\u00edlen\u00ed a podep\u0159en\u00ed sv\u00e9 s\u017e\u00edrav\u00e9 sebekritiky. Ilustruji to na p\u0159ikladu dvou lid\u00ed: je to, jako by ambici\u00f3zn\u00ed a sadistick\u00e1 matka vyu\u017e\u00edvala toho, \u017ee Jimmyho kamar\u00e1d m\u00e1 lep\u0161\u00ed zn\u00e1mky nebo \u010dist\u0161\u00ed nehty, aby Jimmyho zahanbila. Popisovat tyto procesy jako pouze odrazuj\u00edc\u00ed od sout\u011b\u017eivosti nevystihuje dostate\u010dn\u011b jejich v\u00fdznam. To, \u017ee se \u010dlov\u011bk vzd\u00e1 sout\u011b\u017eivosti, je v t\u011bchto p\u0159\u00edpadech sp\u00ed\u0161e v\u00fdsledkem otev\u0159en\u00e9ho pohrd\u00e1n\u00ed sebou sam\u00fdm je s zranitelnost v mezilidsk\u00fdch vztaz\u00edch.<\/p>\n