{"id":615,"date":"2008-01-27T20:09:47","date_gmt":"2008-01-27T19:09:47","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cestanahoru.org\/?p=615"},"modified":"2012-10-13T18:32:21","modified_gmt":"2012-10-13T16:32:21","slug":"sebenenavist-a-sebepohrdani-v","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cestanahoru.org\/?p=615","title":{"rendered":"Sebenen\u00e1vist a sebepohrd\u00e1n\u00ed V."},"content":{"rendered":"

Kathrin Horneyov\u00e1<\/em><\/p>\n

(pokra\u010dov\u00e1n\u00ed)<\/em> V souvislosti s viz\u00e1\u017e\u00ed a zjevem se setk\u00e1v\u00e1me s celou \u0159adou pocit\u016f, po\u010d\u00ednaje pocitem, \u017ee \u010dlov\u011bk nen\u00ed p\u0159ita\u017eliv\u00fd, a kon\u010de t\u00edm, \u017ee si \u010dlov\u011bk p\u0159ipad\u00e1 odporn\u00fd. Je na prvn\u00ed pohled zar\u00e1\u017eej\u00edc\u00ed, \u017ee s touto tendenc\u00ed se setk\u00e1v\u00e1me u \u017een, kter\u00e9 jsou mimo\u0159\u00e1dn\u011b atraktivn\u00ed. Nesm\u00edme v\u0161ak zapom\u00ednat, \u017ee d\u016fle\u017eit\u00e1 nejsou objektivn\u00ed fakta nebo n\u00e1zory druh\u00fdch, ale rozpor mezi idealizovan\u00fdm sebe obrazem a skute\u010dn\u00fdm j\u00e1. I kdy\u017e je \u017eena v\u0161eobecn\u011b pova\u017eov\u00e1na za krasavici, p\u0159esto nen\u00ed absolutn\u00ed krasavice- kter\u00e1 nikdy neexistovat nebude. A tak se zam\u011b\u0159\u00ed na sv\u00e9 nedostatky – na jizvu, na to, \u017ee nem\u00e1 dostate\u010dn\u011b \u0161t\u00edhl\u00e1 z\u00e1p\u011bst\u00ed, nevln\u00ed se j\u00ed p\u0159irozen\u011b vlasy \u2013 a zpochybn\u00ed tak svou kr\u00e1su, n\u011bkdy do t\u00e9 m\u00edry, \u017ee nen\u00e1vid\u00ed pohled do zrcadla. Snadno v n\u00ed vznikne pocit, \u017ee je odporn\u00e1, t\u0159eba proto, \u017ee si od n\u00ed n\u011bkdo v kin\u011b odsedl.
\n
\nV z\u00e1vislosti na dal\u0161\u00edch faktorech p\u016fsob\u00edc\u00edch v osobnosti m\u016f\u017ee v\u00e9st pohrdav\u00fd postoj ke vzhledu bu\u010f k p\u0159ehnan\u00e9 snaze o neutralizaci intenzivn\u00edch v\u00fd\u010ditek, nebo k postoji \u201emn\u011b je to jedno\u201c. V prvn\u00edm p\u0159\u00edpad\u011b v\u011bnuje \u017eena mimo\u0159\u00e1dnou p\u00e9\u010di, \u010das a pen\u00edze vlas\u016fm, pleti, oble\u010den\u00ed, klobouk\u016fm atd. Je-li pohrd\u00e1n\u00ed zam\u011b\u0159eno na jednotliv\u00e9 aspekty, jako je nos, poprs\u00ed nebo nadv\u00e1ha, m\u016f\u017ee to v\u00e9st k drastick\u00fdm \u201e opat\u0159en\u00edm\u201c, jako je operace nebo vynucen\u00e1 dieta. V jin\u00e9m p\u0159\u00edpad\u011b br\u00e1n\u00ed p\u00fdcha \u017een\u011b, aby se v\u016fbec o svou poko\u017eku, postavu nebo oble\u010den\u00ed starala. \u017dena je n\u011bkdy tak hluboce p\u0159esv\u011bd\u010den\u00e1, \u017ee je o\u0161kliv\u00e1 nebo odporn\u00e1, \u017ee jak\u00fdkoli pokus o zlep\u0161en\u00ed j\u00ed p\u0159ipad\u00e1 sm\u011b\u0161n\u00fd.<\/p>\n

V\u00fd\u010ditky t\u00fdkaj\u00edc\u00ed se vzhledu p\u016fsob\u00ed je\u0161t\u011b siln\u011bj\u0161\u00edm dojmem, kdy\u017e pochop\u00edme, \u017ee jsou \u017eiveny z hlub\u0161\u00edch zdroj\u016f. Ot\u00e1zku \u201eJsem atraktivn\u00ed?\u201c nelze odd\u011blit od: \u201ejsem hodn\u00e1 l\u00e1sky?\u201c. P\u0159ich\u00e1z\u00edme k hlavn\u00edmu probl\u00e9mu lidsk\u00e9 psychiky a budeme ho muset op\u011bt ponechat otev\u0159en\u00fd, proto\u017ee t\u00edmto probl\u00e9mem se budu zab\u00fdvat v jin\u00e9m kontextu. Ob\u011b ot\u00e1zky jsou \u00fazce propojeny, ne jsou v\u0161ak identick\u00e9. Prvn\u00ed z nich znamen\u00e1: Vypad\u00e1m dostate\u010dn\u011b p\u011bkn\u011b, abych vzbuzovala l\u00e1sku? Druh\u00e1 z nich znamen\u00e1: M\u00e1m vlastnosti, kter\u00e9 m\u011b \u010din\u00ed hodnou l\u00e1sky? A\u010dkoli i prvn\u00ed ot\u00e1zka je d\u016fle\u017eit\u00e1, zejm\u00e9na v mlad\u0161\u00edm v\u011bku, druh\u00e1 z nich jde k samotn\u00e9m mu j\u00e1dru na\u0161\u00ed bytosti a z\u00e1vis\u00ed na n\u00ed \u0161t\u011bst\u00ed v milostn\u00e9m \u017eivot\u011b. Vlastnosti, kter\u00e9 \u010din\u00ed \u010dlov\u011bka hodn\u00fdm l\u00e1sky, maj\u00ed v\u0161ak co d\u011blat s osobnost je velmi vzd\u00e1len od sebe sam\u00e9ho, jeho osobnost je pro n\u011bho p\u0159\u00edli\u0161 zaml\u017een\u00e1, ne\u017e aby ho zaj\u00edmala. Zat\u00edmco nedostatky ve smyslu p\u0159ita\u017elivosti jsou \u010dasto pro ve\u0161ker\u00e9 praktick\u00e9 \u00fa\u010dely nepodstatn\u00e9, vlastnosti, kter\u00e9 \u010din\u00ed \u010dlov\u011bka hodn\u00fdm l\u00e1sky, se skute\u010dn\u011b z mnoha d\u016fvod\u016f p\u0159i v\u0161ech neur\u00f3z\u00e1ch zhor\u0161uj\u00ed. Je v\u0161ak nanejv\u00fd\u0161 podivn\u00e9, \u017ee analytik vyslechne mno\u017estv\u00ed st\u00ed\u017enost\u00ed na prvn\u00ed z nich, ale m\u00e1lo nebo \u017e\u00e1dn\u00e9 na druh\u00e9 z nich. Nen\u00ed snad tato uk\u00e1zka d\u016fkazem jednoho z mnoha neurotick\u00fdch posun\u016f od d\u016fle\u017eit\u00e9ho k ned\u016fle\u017eit\u00e9mu? Od toho, co vy\u017eaduje na\u0161e seberealizace, k povrchn\u00edmu pozl\u00e1tku? Nen\u00ed snad tento proces i souladu se snahou o dosa\u017een\u00ed osobn\u00edho kouzla? M\u00edt a rozv\u00edjet vlastnosti, kter\u00e9 \u010din\u00ed \u010dlov\u011bka hodn\u00fdm l\u00e1sky, neznamen\u00e1 m\u00edt osobn\u00ed kouzlo, ale m\u00edt spr\u00e1vnou postavu nebo \u0161aty. Z tohoto kontextu je z\u0159ejm\u00e9, \u017ee v\u0161echno, co se t\u00fdk\u00e1 vzhledu, m\u00e1 mimo\u0159\u00e1dn\u00fd v\u00fdznam. A je pochopiteln\u00e9, \u017ee podce\u0148ov\u00e1n\u00ed sebe sama zam\u011b\u0159\u00ed neurotik pr\u00e1v\u011b na to.<\/p>\n

Sebepodce\u0148ov\u00e1n\u00ed v souvislosti s inteligenc\u00ed a s n\u00e1sledn\u00fdm pocitem, \u017ee jsem hloup\u00fd, koresponduje s hrdost\u00ed na v\u0161emocnost rozumu. Z\u00e1le\u017e\u00ed na cel\u00e9 struktu\u0159e, jestli se do pop\u0159ed\u00ed v t\u00e9to z\u00e1le\u017eitosti dostane p\u00fdcha, nebo pohrd\u00e1n\u00ed sebou sam\u00fdm. Ve skute\u010dnosti v\u011bt\u0161inu neur\u00f3z doprov\u00e1zej\u00ed poruchy, kter\u00e9 vytv\u00e1\u0159ej\u00ed opodstatn\u011bn\u00e9 d\u016fvody, aby byl neurotik nespokojen s fungov\u00e1n\u00edm sv\u00e9 psychiky. Strach z vlastn\u00ed agresivity m\u016f\u017ee naru\u0161it schopnost kritick\u00e9ho my\u0161len\u00ed. Celkov\u00e1 nechu\u0165 anga\u017eovat se m\u016f\u017ee \u010dlov\u011bku zt\u011b\u017eovat vytv\u00e1\u0159en\u00ed vlastn\u00edho n\u00e1zoru. Nal\u00e9hav\u00e1 pot\u0159eba vzbuzovat dojem v\u0161ev\u011bdoucnosti m\u016f\u017ee naru\u0161ovat schopnost u\u010dit se. Celkov\u00e1 tendence zaml\u017eovat osobn\u00ed z\u00e1le\u017eitosti m\u016f\u017ee u\u010dinit my\u0161len\u00ed m\u00e9n\u011b jasn\u00fdm. Stejn\u011b jako jsou lid\u00e9 slep\u00ed k vlastn\u00edm vnit\u0159n\u00edm konflikt\u016fm, nevid\u00ed ani jin\u00e9 nesrovnalosti. N\u011bkdy jsou p\u0159\u00edli\u0161 zaujati sl\u00e1vou, po kter\u00e9 tou\u017e\u00ed, ne\u017e aby se dok\u00e1zali dostate\u010dn\u011b zaj\u00edmat o to, co vlastn\u011b d\u011blaj\u00ed.<\/p>\n

Vzpom\u00edn\u00e1m si, \u017ee jsem se kdysi domn\u00edvala, \u017ee takov\u00e9 pot\u00ed\u017ee m\u00e1 cele na sv\u011bdom\u00ed pocit hlouposti. Doufala jsem, \u017ee pacientovi pom\u016f\u017eu, kdy\u017e \u0159eknu n\u011bco jako: \u201eVa\u0161e inteligence je \u00fapln\u011b v po\u0159\u00e1dku \u2013 ale co v\u00e1\u0161 z\u00e1jem o n\u011bco, odvaha, co v\u0161echny va\u0161e pracovn\u00ed schopnosti ?\u201c Samoz\u0159ejm\u011b \u017ee pracovat se v\u0161emi t\u011bmito faktory je d\u016fle\u017eit\u00e9. Ale pacient nem\u00e1 z\u00e1jem osvobodit se natolik, aby mohl svou inteligenci v \u017eivot\u011b pou\u017e\u00edvat. Zaj\u00edm\u00e1 ho absolutn\u00ed inteligence \u201edokonal\u00e9ho my\u0161len\u00ed.\u201c Nedok\u00e1zala jsem tehdy rozpoznat s\u00edlu sebedevalva\u010dn\u00edho procesu, jen\u017e n\u011bkdy nab\u00fdv\u00e1 gigantick\u00fdch rozm\u011br\u016f. I lid\u00e9, kte\u0159\u00ed dosahuj\u00ed vysok\u00fdch intelektu\u00e1ln\u00edch v\u00fdkon\u016f, trvaj\u00ed rad\u011bji na tom, \u017ee jsou hloup\u00ed, ne\u017e aby p\u0159iznali sv\u00e9 c\u00edle, proto\u017ee se za ka\u017edou cenu mus\u00ed vyhnout nebezpe\u010d\u00ed zesm\u011b\u0161n\u011bn\u00ed. V tich\u00e9m zoufalstv\u00ed p\u0159ijmou tento verdikt a odm\u00edtaj\u00ed v\u0161echny d\u016fkazy nebo uji\u0161\u0165ov\u00e1n\u00ed o opaku.<\/p>\n

Proces sebeponi\u017eov\u00e1n\u00ed naru\u0161uje r\u016fznou m\u011brou jakoukoli \u010dinnost. \u00da\u010dinek se m\u016f\u017ee projevit p\u0159ed, v pr\u016fb\u011bhu nebo po ukon\u010den\u00ed \u010dinnosti. Neurotik, kter\u00fd podl\u00e9h\u00e1 pohrd\u00e1n\u00ed sebou sam\u00fdm, c\u00edt\u00ed n\u011bkdy tak m\u00e1lo odvahy, \u017ee si ani nep\u0159ipou\u0161t\u00ed, \u017ee by mohl vym\u011bnit pneumatiku, nau\u010dit se ciz\u00ed jazyk nebo promluvit na ve\u0159ejnosti. Nebo dostane p\u0159ed \u010di b\u011bhem ve\u0159ejn\u00e9ho vystoupen\u00ed strach (tr\u00e9mu). Znovu opakuji, \u017ee stejn\u011b jako v souvislost\u00ed se zranitelnost\u00ed jsou i v tomto p\u0159\u00edpad\u011b ve h\u0159e jak p\u00fdcha, tak pohrd\u00e1n\u00ed sebou sam\u00fdm, kter\u00e9 tyto \u00fatlumy a obavy vytv\u00e1\u0159ej\u00ed. Abych to shrnula, pohrd\u00e1n\u00ed sebou sam\u00fdm a sebe odsuzov\u00e1n\u00ed maj\u00ed p\u016fvod jednak v dilematu zp\u016fsoben\u00e9m pot\u0159ebou absolutn\u00ed sl\u00e1vy, a jednak v aktivn\u00edch sebeostouzec\u00edch \u010di sebedestruktivn\u00edch sil\u00e1ch.<\/p>\n

I kdy\u017e se p\u0159es v\u0161echny tyto pot\u00ed\u017ee poda\u0159\u00ed ud\u011blat kus pr\u00e1ce, kus dobr\u00e9 pr\u00e1ce, kterou pacient dob\u0159e p\u0159ijme, sebeponi\u017eov\u00e1n\u00ed t\u00edm nekon\u010d\u00ed. \u201eS takov\u00fdm mno\u017estv\u00edm vynalo\u017een\u00e9 pr\u00e1ce to dok\u00e1\u017ee ka\u017ed\u00fd.\u201c Jedna \u010d\u00e1st, kter\u00e9 se p\u0159i klav\u00edrn\u00edm recit\u00e1lu tak docela nevyvedla, tla\u010d\u00ed pacienta jako no\u010dn\u00ed m\u016fra: \u201etentokr\u00e1t mi to pro\u0161lo, ale p\u0159\u00ed\u0161t\u011b to bude fiasko.\u201c Jeden ne\u00fasp\u011bch vyvol\u00e1v\u00e1 pohrd\u00e1n\u00ed sebou sam\u00fdm v cel\u00e9 jeho s\u00edle, a to je\u0161t\u011b skute\u010dn\u00fd v\u00fdznam ne\u00fasp\u011bchu zveli\u010duje.<\/p>\n

D\u0159\u00edve ne\u017e se pust\u00edme do rozboru \u010dtvrt\u00e9ho aspektu sebenen\u00e1visti, sebefrustrace<\/em>, mus\u00edme si ji nejd\u0159\u00edve vymezit tak, \u017ee ji odli\u0161\u00edme od jevu, kter\u00fd vypad\u00e1 podobn\u011b nebo m\u00e1 podobn\u00e9 \u00fa\u010dinky. Mus\u00edme ji v prvn\u00ed \u0159ad\u011b odli\u0161it od zdrav\u00e9 discipl\u00edny<\/em>. \u010clov\u011bk, kter\u00fd si sv\u016fj \u017eivot dok\u00e1\u017ee zorganizovat, se vzd\u00e1v\u00e1 jist\u00fdch aktivit a uspokojen\u00ed. Ale d\u011bl\u00e1 to proto, \u017ee d\u016fle\u017eit\u011bj\u0161\u00ed jsou pro n\u011bho jin\u00e9 c\u00edle, a tud\u00ed\u017e je t\u0159eba d\u00e1t jim v \u017eeb\u0159\u00ed\u010dku hodnot p\u0159ednost. Mlad\u00fd p\u00e1r si odep\u00edr\u00e1 z\u00e1bavu, proto\u017ee rad\u011bji \u0161et\u0159\u00ed na vlastn\u00ed domov. V\u011bdec nebo um\u011blec oddan\u00fd sv\u00e9 pr\u00e1ci omez\u00ed spole\u010densk\u00fd \u017eivot, proto\u017ee v\u011bt\u0161\u00ed v\u00fdznam pro n\u011bho m\u00e1 klid a soust\u0159ed\u011bnost. Takov\u00e1 discipl\u00edna p\u0159edpokl\u00e1d\u00e1 uzn\u00e1v\u00e1n\u00ed \u010dasov\u00fdch, energetick\u00fdch a finan\u010dn\u00edch omezen\u00ed (p\u0159i neur\u00f3ze nane\u0161t\u011bst\u00ed chyb\u00ed). P\u0159edpokl\u00e1d\u00e1 tak\u00e9, \u017ee \u010dlov\u011bk zn\u00e1 sv\u00e1 opravdov\u00e1 p\u0159\u00e1n\u00ed a dok\u00e1\u017ee se kv\u016fli t\u011bm d\u016fle\u017eit\u00fdm vzd\u00e1t t\u011bch m\u00e9n\u011b d\u016fle\u017eit\u00fdch. Pro neurotika je to t\u011b\u017ek\u00e9, proto\u017ee jeho \u201ep\u0159\u00e1n\u00ed\u201c jsou si co do v\u00fdznamu rovny. \u017d\u00e1dn\u00e9 proto nelze vypustit. P\u0159i analytick\u00e9 terapii je zdrav\u00e1 discipl\u00edna sp\u00ed\u0161e c\u00edlem, ke kter\u00e9mu je z\u00e1hodno se p\u0159ibl\u00ed\u017eit, ne\u017e skute\u010dnost\u00ed. Nezmi\u0148ovala bych se zde o tom, kdybych nev\u011bd\u011bla ze zku\u0161enosti, \u017ee neuroti\u010dt\u00ed pacienti mezi dobrovoln\u00fdm od\u0159\u00edk\u00e1n\u00edm a frustrac\u00ed nerozli\u0161uj\u00ed.<\/p>\n

Mus\u00edme t\u00e9\u017e vz\u00edt v \u00favahu, \u017ee pokud je pacient neurotick\u00fd, je tak\u00e9 (p\u0159esto\u017ee si toho nemus\u00ed b\u00fdt v\u011bdom) frustrovanou bytost\u00ed. Jeho nutkav\u00e9 touhy, konflikty, pseudo\u0159e\u0161en\u00ed t\u011bchto konfliktu a odcizen\u00ed od sebe sama mu br\u00e1n\u00ed v realizaci vrozen\u00fdch mo\u017enost\u00ed. Nav\u00edc se \u010dasto c\u00edt\u00ed frustrov\u00e1n, proto\u017ee jeho n\u00e1roky na neomezenou moc z\u016fst\u00e1vaj\u00ed nespln\u011bny.<\/p>\n

Tyto frustrace – re\u00e1ln\u00e9 \u010di imagin\u00e1rn\u00ed \u2013 nepoch\u00e1zej\u00ed ze z\u00e1m\u011brn\u00e9 sebefrustrace. Pot\u0159eba citu a uzn\u00e1n\u00ed nap\u0159\u00edklad implikuje frustraci prav\u00e9ho j\u00e1, jeho spont\u00e1nn\u00edch pocit\u016f. Neurotik si takovou pot\u0159ebu vytv\u00e1\u0159\u00ed, proto\u017ee p\u0159es svou baz\u00e1ln\u00ed \u00fazkost mus\u00ed vyj\u00edt s druh\u00fdmi. Sebedeprivace, p\u0159esto\u017ee m\u00e1 z\u00e1sadn\u00ed v\u00fdznam, je v tomto p\u0159\u00edpad\u011b pouze vedlej\u0161\u00edm produktem cel\u00e9ho procesu. Na tomto procesu n\u00e1s v kontextu sebenen\u00e1visti zaj\u00edm\u00e1 sp\u00ed\u0161e aktivn\u00ed sebefrustrace vyvolan\u00e1 projev v\u00fd\u0161e zm\u00edn\u011bn\u00e9 nen\u00e1visti. Tyranie \u201em\u011bl bych\u201c je ve skute\u010dnosti frustrac\u00ed svobodn\u00e9ho v\u00fdb\u011bru. Sebeobvi\u0148ov\u00e1n\u00ed a pohrd\u00e1n\u00ed sebou sam\u00fdm jsou frustrac\u00ed sebe\u00facty. Existuj\u00ed i dal\u0161\u00ed aspekty, p\u0159i kter\u00fdch je\u0161t\u011b v\u00edce vynik\u00e1 aktivn\u011b frustruj\u00edc\u00ed charakter sebenen\u00e1visti. Jsou to tabu uvalen\u00e1 na pot\u011b\u0161en\u00ed a d\u00e1le ni\u010den\u00ed nad\u011bj\u00ed a aspirac\u00ed.<\/p>\n

Tabu t\u00fdkaj\u00edc\u00ed se po\u017eitk\u016f ni\u010d\u00ed ryz\u00ed charakter jak\u00fdkoli p\u0159\u00e1n\u00ed nebo \u010dinnost\u00ed, kter\u00e9 jsou v na\u0161em vlastn\u00edm z\u00e1jmu a obohacuj\u00ed n\u00e1\u0161 \u017eivot. \u010c\u00edm v\u00edce si pacient postupn\u011b celkov\u011b uv\u011bdomuje sebe sama, t\u00edm jasn\u011bji tato vnit\u0159n\u00ed tabu rozpozn\u00e1v\u00e1. Chce jet na v\u00fdlet a vnit\u0159n\u00ed hlas mu \u0159\u00edk\u00e1: \u201eNezaslou\u017e\u00ed\u0161 si to\u201c. Nebo v jin\u00e9 situaci: \u201eNem\u00e1\u0161 pr\u00e1vo odpo\u010d\u00edvat, j\u00edt do kina, koupit si nov\u00e9 \u0161aty.\u201c Anebo je\u0161t\u011b obecn\u011bji: \u201eDobr\u00e9 v\u011bci nejsou pro tebe.\u201c Chce analyzovat svou podr\u00e1\u017ed\u011bnost, m\u00e1 podez\u0159en\u00ed, \u017ee je iracion\u00e1ln\u00ed, a c\u00edt\u00ed, \u201ejako by \u017eelezn\u00e1 ruka zav\u00edrala t\u011b\u017ek\u00e9 dve\u0159e\u201c. Unavuje ho to a upou\u0161t\u00ed od analytick\u00e9 pr\u00e1ce, o kter\u00e9 v\u00ed, \u017ee by mu mohla pomoci. N\u011bkdy vede o probl\u00e9mu vnit\u0159n\u00ed dialog. Pot\u00e9, co cel\u00fd den nam\u00e1hav\u011b pracoval, je unaven\u00fd a chce si odpo\u010dinout, mu vnit\u0159n\u00ed hlas \u0159\u00edk\u00e1: \u201eJsi prost\u011b l\u00edn\u00fd.\u201c Ne jsem opravdu unaven\u00fd\u201c. \u201eAle ne, to je prost\u011b pohodlnost, takhle se nikdy nikam nedostane\u0161.\u201c Po takov\u00fdch tahanic\u00edch si bu\u010fto s pocitem viny odpo\u010dine, nebo se p\u0159inut\u00ed pracovat d\u00e1l – a ani z jednoho nem\u00e1 \u017e\u00e1dn\u00fd u\u017eitek.<\/p>\n

Ve snech se \u010dasto objevuje, jak \u010dlov\u011bk s\u00e1m sebe doslova utla\u010duje, kdy\u017e jde o dosa\u017een\u00ed pot\u011b\u0161en\u00ed. Jedn\u00e9 \u017een\u011b zd\u00e1lo, \u017ee je v zahrad\u011b pln\u00e9 v\u00e1biv\u00fdch plod\u016f. Jakmile si v\u0161ak n\u011bjak\u00fd cht\u011bla utrhnout nebo se j\u00ed ho utrhnout poda\u0159ilo, n\u011bkdo j\u00ed ho vyrazil z ruky. Nebo se sn\u00edc\u00ed pokou\u0161\u00ed zoufale otev\u0159\u00edt t\u011b\u017ek\u00e9 dve\u0159e, ale nesta\u010d\u00ed na to. Nebo b\u011b\u017e\u00ed na vlak, ale ten mu pr\u00e1v\u011b ujel. Chce pol\u00edbit d\u00edvku, ale d\u00edvka zmiz\u00ed a on sly\u0161\u00ed krut\u00fd sm\u00edch.<\/p>\n

Z\u00e1kaz pot\u011b\u0161en\u00ed se m\u016f\u017ee skr\u00fdvat za soci\u00e1ln\u00ed c\u00edt\u011bn\u00ed: Proto\u017ee n\u011bkte\u0159\u00ed lid\u00e9 \u017eij\u00ed v chatr\u010d\u00edch, nem\u011bl bych m\u00edt hezk\u00fd byt\u2026 Proto\u017ee n\u011bkte\u0159\u00ed lid\u00e9 hladov\u00ed, nem\u011bl bych utr\u00e1cet za j\u00eddlo\u2026 V t\u011bchto p\u0159\u00edpadech je samoz\u0159ejm\u011b nutn\u00e9 prozkoumat, jestli takov\u00e9 n\u00e1mitky poch\u00e1zej\u00ed skute\u010dn\u011b z \u010dist\u00fdch hlubok\u00fdch pocit\u016f soci\u00e1ln\u00ed zodpov\u011bdnosti, nebo jestli jsou pouze z\u00e1st\u011brkou tabu t\u00fdkaj\u00edc\u00edch se pot\u011b\u0161en\u00ed. Cel\u00fd probl\u00e9m \u010dasto vyjasn\u00ed a fale\u0161nou svatoz\u00e1\u0159 odhal\u00ed jednoduch\u00e1 ot\u00e1zka: Opravdu byste za pen\u00edze, kter\u00e9 neutrat\u00edte za sebe, pos\u00edlal do Evropy bal\u00edky?<\/p>\n

Na p\u0159\u00edtomnost takov\u00fdch tabu m\u016f\u017eeme t\u00e9\u017e usuzovat z n\u00e1sledn\u00fdch \u00fatlum\u016f. Jist\u00e9 typy lid\u00ed se nap\u0159\u00edklad dok\u00e1\u017e\u00ed z v\u011bc\u00ed t\u011b\u0161it pouze tehdy, kdy\u017e je sd\u00edl\u00ed s ostatn\u00edmi. Je pravdou, \u017ee pro mnoho lid\u00ed je sd\u00edlen\u00e1 radost dvojn\u00e1sobn\u00e1 radost. Mnoz\u00ed neurotici v\u0161ak n\u011bkdy nutkav\u011b nal\u00e9haj\u00ed na ostatn\u00ed, aby s nimi kup\u0159\u00edkladu poslouchali desku, a\u0165 u\u017e o to druz\u00ed stoj\u00ed nebo ne, proto\u017ee jsou zcela neschopn\u00ed se z \u010dehokoli t\u011b\u0161it, kdy\u017e jsou sami. Jin\u00ed si n\u011bkdy d\u011blaj\u00ed takov\u00e9 v\u00fd\u010ditky, \u017ee za sebe utr\u00e1cej\u00ed, \u017ee ani oni sami nejsou schopni si to n\u011bjak rozumn\u011b vysv\u011btlit. Nejv\u00edce to bije do o\u010d\u00ed tehdy, kdy\u017e z\u00e1rove\u0148 ok\u00e1zal\u00fdm zp\u016fsobem \u0161t\u011bd\u0159e p\u0159isp\u00edvaj\u00ed na v\u011bci zvy\u0161uj\u00edc\u00ed jejich presti\u017e, jako jsou charitativn\u00ed dary, stranick\u00e9 p\u0159\u00edsp\u011bvky, n\u00e1kup staro\u017eitnost\u00ed, kter\u00e9 jim nic ne\u0159\u00edkaj\u00ed. Chovaj\u00ed se, jako by byli ovl\u00e1d\u00e1ni z\u00e1konem, kter\u00fd jim dovoluje otro\u010dit sl\u00e1v\u011b, ale zakazuje jim cokoli, co by \u201epouze\u201c p\u0159isp\u00edvalo k jejich vlastn\u00edmu pohodl\u00ed, \u0161t\u011bst\u00ed nebo r\u016fstu.<\/p>\n

Stejn\u011b jako v p\u0159\u00edpad\u011b ostatn\u00edch tabu je i zde pokutou za poru\u0161en\u00ed t\u011bchto z\u00e1konu \u00fazkost nebo jej\u00ed obdoba. Pacientka, kter\u00e1 si p\u0159ipravila dobrou sn\u00eddani, nam\u00edsto aby do sebe jen v rychlosti hodila rann\u00ed k\u00e1vu, byla ohromena, kdy\u017e jsem j\u00ed dala jasn\u011b najevo, \u017ee je to dob\u0159e znamen\u00ed. Pacientka o\u010dek\u00e1vala, \u017ee j\u00ed obvin\u00edm ze \u201esobeckosti\u201c. V\u00fdm\u011bna bytu za lep\u0161\u00ed, p\u0159esto\u017ee je ve v\u0161ech sm\u011brech opodstatn\u011bn\u00e1, m\u016f\u017ee vyvolat celou \u0159adu obav. Pot\u00e9, co se neurotik dob\u0159e bavil na ve\u010d\u00edrku, jej m\u016f\u017ee zachv\u00e1tit panika. N\u011bkdy se p\u0159i takov\u00e9 p\u0159\u00edle\u017eitosti ozve vnit\u0159n\u00ed hlas: \u201eZa to zaplat\u00ed\u0161\u201c. Pacientka kter\u00e1 si kupovala nov\u00fd n\u00e1bytek, se p\u0159istihla, jak si \u0159\u00edk\u00e1: \u201etoho se nedo\u017eije\u0161, aby sis ten n\u00e1bytek u\u017eila,\u201c co\u017e v jej\u00edm p\u0159\u00edpad\u011b znamenalo, \u017ee se v t\u011b chv\u00edli ozval jej\u00ed strach z rakoviny, kter\u00fd \u010das od \u010dasu poci\u0165ovala.<\/p>\n

Zma\u0159en\u00ed nad\u011bj\u00ed lze jasn\u011b pozorovat p\u0159i anal\u00fdze. Slovo \u201enikdy\u201c se v\u0161\u00ed svou hrozivou finalitou st\u00e1le vrac\u00ed. P\u0159es skute\u010dn\u00e9 zlep\u0161en\u00ed bude hlas na\u0161ept\u00e1vat: \u201eNikdy se nep\u0159enese\u0161 p\u0159es svou z\u00e1vislost nebo paniku, nikdy se neosvobod\u00ed\u0161.\u201c Pacientovou reakc\u00ed m\u016f\u017ee b\u00fdt strach a n\u011bkdy freneticky \u017e\u00e1d\u00e1, aby byl znovu uji\u0161\u0165ov\u00e1n, \u017ee se m\u016f\u017ee vyl\u00e9\u010dit atd. P\u0159esto\u017ee si pacient leckdy nedok\u00e1\u017ee zast\u00edrat, \u017ee do\u0161lo ke zlep\u0161en\u00ed, nam\u00edt\u00e1: \u201eAno, anal\u00fdza mi a\u017e dosud pom\u00e1hala, ale d\u00e1le u\u017e mi pom\u00e1hat nem\u016f\u017ee, tak co z toho?\u201c Je-li zma\u0159en\u00ed nad\u011bj\u00ed v\u0161e prostupuj\u00edc\u00ed, v\u00fdsledkem je pocit z\u00e1niku. \u010clov\u011bk si takov\u00e9 chv\u00edli n\u011bkdy vzpomene na Dantovo Peklo s motem na za\u010d\u00e1tku: \u201eVzdej se v\u0161\u00ed nad\u011bje, kdo sem vstupuje\u0161.\u201c Reakce na nepopirateln\u00fd pokrok se vyskytuje tak \u010dasto, \u017ee je mo\u017eno ji p\u0159edv\u00eddat. Pacient se c\u00edt\u00ed l\u00e9pe, dok\u00e1zal zapomenout na svou fobii, nahl\u00e9dl d\u016fle\u017eit\u00e9 souvislosti, kter\u00e9 mu ukazuj\u00ed cestu ke svobod\u011b \u2013 a pak se vrac\u00ed, hluboce znejist\u011bn\u00fd a depresivn\u00ed. U jin\u00e9ho pacienta, kter\u00fd se z n\u011bjak\u00fdch d\u016fvod\u016f rozhodl vzd\u00e1t \u017eivota, se objev\u00ed t\u011b\u017ek\u00e1 panika a on balancuje nad propast\u00ed sebevra\u017edy, kdykoli v sob\u011b objev\u00ed n\u011bjak\u00fd klad. Je \u2013li nev\u011bdom\u00e9 rozhodnut\u00ed za\u0159\u00eddit to tak, aby na tom byl \u0161patn\u011b, zatla\u010deno hodn\u011b hluboko, m\u016f\u017ee pacient sarkastick\u00fdmi pozn\u00e1mkami odm\u00edtat jak\u00e9koli uklid\u0148ov\u00e1n\u00ed. V n\u011bkter\u00fdch p\u0159\u00edpadech m\u016f\u017eeme sledovat, jak cel\u00fd proces sm\u011b\u0159uje k recidiv\u011b. Proto\u017ee pacient nahl\u00e9dl vhodnost n\u011bjak\u00e9ho postoje – jako nap\u0159\u00edklad vzd\u00e1t se iracion\u00e1ln\u00edch n\u00e1rok\u016f – m\u00e1 pocit, \u017ee se zm\u011bnil, a ve sv\u00e9 fantazii se vznese do v\u00fd\u0161in absolutn\u00ed svobody. Pak, proto\u017ee tuto zm\u011bnu nen\u00ed schopen realizovat, se nen\u00e1vid\u00ed a \u0159\u00edk\u00e1 si: \u201eNestoj\u00ed\u0161 za nic a nikdy se nikam nedostane\u0161.\u201c<\/p>\n

Posledn\u00ed a nejz\u00e1ke\u0159n\u011bj\u0161\u00ed sebefrustrac\u00ed je tabu jak\u00fdchkoli ambic\u00ed – nikoli prost\u00e9 tabu t\u00fdkaj\u00edc\u00ed se velik\u00e1\u0161sk\u00fdch fantazi\u00ed, ale tabu t\u00fdkaj\u00edc\u00ed se jak\u00e9hokoli \u00fasil\u00ed, kter\u00e9 by znamenalo vyu\u017eit\u00ed vlastn\u00edch zdroj\u016f nebo zm\u011bnu v lep\u0161\u00edho a siln\u011bj\u0161\u00edho \u010dlov\u011bka. Hranice mezi sebefrustrac\u00ed a sebepodce\u0148ov\u00e1n\u00edm je v tomto p\u0159\u00edpad\u011b nez\u0159eteln\u00e1. \u201eKdo jsi, \u017ee chce\u0161 hr\u00e1t, zp\u00edvat, o\u017eenit se? Nikdy ni\u010deho nedos\u00e1hne\u0161.\u201c<\/p>\n

N\u011bkter\u00e9 z t\u011bchto faktor\u016f lze pozorovat, pod\u00edv\u00e1me-li se do minulosti jednoho mu\u017ee, kter\u00fd se posl\u00e9ze stal velice tvo\u0159iv\u00fdm a m\u011bl \u00fasp\u011bch ve sv\u00e9m oboru. Asi rok p\u0159ed t\u00edm, ne\u017e jeho pr\u00e1ce vzala p\u0159\u00edzniv\u00fd obrat – ani\u017e by se zm\u011bnily jak\u00e9koli vn\u011bj\u0161\u00ed faktory – m\u011bl rozhovor se star\u0161\u00ed \u017eenou, kter\u00e1 se ho zeptala, co by cht\u011bl ud\u011blat se sv\u00fdm \u017eivotem, co si p\u0159eje a co o\u010dek\u00e1v\u00e1, \u017ee dos\u00e1hne. Vy\u0161lo najevo, \u017ee navzdory sv\u00e9 inteligenci, p\u0159em\u00fd\u0161livosti a p\u00edli nikdy o budoucnosti nep\u0159em\u00fd\u0161lel. Odpov\u011bd\u011bl jen n\u00e1sledovn\u011b: \u201eAle, mysl\u00edm, \u017ee se v\u017edycky n\u011bjak protlu\u010du.\u201c P\u0159esto\u017ee byl v\u017edy pova\u017eov\u00e1n za nad\u011bjn\u00e9ho, my\u0161lenka, \u017ee by mohl ud\u011blat n\u011bco d\u016fle\u017eit\u00e9ho, ho prost\u011b nenapadla. S pomoc\u00ed vn\u011bj\u0161\u00ed stimulace a sebeanal\u00fdzy v\u00fdrazn\u011b vzrostla jeho tvo\u0159ivost. Kdy\u017e v\u0161ak u\u010dinil ve v\u00fdzkumn\u00e9 pr\u00e1ci n\u011bjak\u00e9 objevy, nebyl si jejich v\u00fdznamu v\u011bdom. Dokonce nem\u011bl ani pocit, \u017ee by n\u011b\u010deho dos\u00e1hl. Jeho sebed\u016fv\u011bra proto nenarostla. N\u011bkdy na svoje objevy zapom\u00ednal a p\u0159\u00edle\u017eitostn\u011b na n\u011b \u010das od \u010dasu zase p\u0159ich\u00e1zel. Kdy\u017e p\u0159i\u0161el kone\u010dn\u011b na anal\u00fdzu, zejm\u00e9na kv\u016fli permanentn\u00edmu pracovn\u00edmu \u00fatlumu, jeho tabu cht\u00edt n\u011bco pro sebe, na n\u011bco aspirovat nebo realizovat sv\u00e9 nad\u00e1n\u00ed byla st\u00e1le ohromn\u00e1. Bylo z\u0159ejm\u00e9, \u017ee jeho nad\u00e1n\u00ed a skryt\u00e9 ambice \u017eenouc\u00ed ho za \u00fasp\u011bchem byly p\u0159\u00edli\u0161 siln\u00e9, ne\u017e aby se daly \u00fapln\u011b potla\u010dit. A tak v\u011bci d\u011blal – i kdy\u017e p\u0159i tom trp\u011bl – ale musel tuto skute\u010dnost dr\u017eet mimo v\u011bdom\u00ed, nebyl schopen se ke sv\u00fdm ambic\u00edm p\u0159ihl\u00e1sit a t\u011b\u0161it se podniknout nic nov\u00e9ho, ne\u010dekaj\u00ed nic od \u017eivota, d\u00e1vaj\u00ed si la\u0165ku p\u0159\u00edli\u0161 n\u00edzko a \u017eij\u00ed tak proto pod \u00farovn\u00ed sv\u00fdch schopnost\u00ed a du\u0161evn\u00edch p\u0159edpoklad\u016f.<\/p>\n

(z textu K. Horneyov\u00e9 vybrala<\/em>: vanda kub\u011bnov\u00e1, laskav\u011b p\u0159epsala: sestra roberta)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Kathrin Horneyov\u00e1 (pokra\u010dov\u00e1n\u00ed) V souvislosti s viz\u00e1\u017e\u00ed a zjevem se setk\u00e1v\u00e1me s celou \u0159adou pocit\u016f, po\u010d\u00ednaje pocitem, \u017ee \u010dlov\u011bk nen\u00ed p\u0159ita\u017eliv\u00fd, a kon\u010de t\u00edm, \u017ee si \u010dlov\u011bk p\u0159ipad\u00e1 odporn\u00fd. Je na prvn\u00ed pohled zar\u00e1\u017eej\u00edc\u00ed, \u017ee s touto tendenc\u00ed se setk\u00e1v\u00e1me u \u017een, kter\u00e9 jsou mimo\u0159\u00e1dn\u011b atraktivn\u00ed. Nesm\u00edme v\u0161ak zapom\u00ednat, \u017ee d\u016fle\u017eit\u00e1 nejsou objektivn\u00ed fakta nebo […]<\/p>\n","protected":false},"author":11,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[13],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cestanahoru.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/615"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cestanahoru.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cestanahoru.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cestanahoru.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/11"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cestanahoru.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=615"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.cestanahoru.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/615\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4716,"href":"https:\/\/www.cestanahoru.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/615\/revisions\/4716"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cestanahoru.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=615"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cestanahoru.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=615"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cestanahoru.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=615"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}