{"id":616,"date":"2008-02-11T16:09:59","date_gmt":"2008-02-11T15:09:59","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cestanahoru.org\/?p=616"},"modified":"2012-10-13T18:30:24","modified_gmt":"2012-10-13T16:30:24","slug":"sebenenavist-a-sebepohrdani-vi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cestanahoru.org\/?p=616","title":{"rendered":"Sebenen\u00e1vist a sebepohrd\u00e1n\u00ed VI."},"content":{"rendered":"<p><em>Kathrin Horneyov\u00e1<\/em><br \/>\n(z\u00e1v\u011br)<\/p>\n<p>Stejn\u011b jako ostatn\u00ed aspekty sebenen\u00e1visti se m\u016f\u017ee i sebefrustrace projevit v externalizaci. \u010clov\u011bk si st\u011b\u017euje, \u017ee kdyby nebylo jeho \u017eeny, \u0161\u00e9fa, nedostatku pen\u011bz, po\u010das\u00ed nebo politick\u00e9 situace, byl by t\u00edm nej\u0161\u0165astn\u011bj\u0161\u00edm \u010dlov\u011bkem ne sv\u011bt\u011b. Nen\u00ed t\u0159eba zd\u016fraz\u0148ovat, \u017ee bychom nem\u011bli upadat do opa\u010dn\u00e9ho extr\u00e9mu a pova\u017eovat v\u0161echny tyto faktory za nutn\u011b irelevantn\u00ed. Samoz\u0159ejm\u011b, \u017ee na\u0161i pohodu mohou ovlivnit. Ale p\u0159i jejich hodnoceni bychom m\u011bli db\u00e1t na to, jak velk\u00fd je jejich skute\u010dn\u00fd vliv a kolik vlivu na n\u011b bylo p\u0159eneseno na \u00fakor vnit\u0159n\u00edch zdroj\u016f. \u010clov\u011bk se \u010dasto c\u00edt\u00ed klidn\u00fd a spokojen\u00fd, proto\u017ee m\u00e1 lep\u0161\u00ed vztah s\u00e1m k sob\u011b, p\u0159esto\u017ee v\u0161echny vn\u011bj\u0161\u00ed probl\u00e9my z\u016fstaly nezm\u011bn\u011bny.<!--more--><\/p>\n<p>Sebetr\u00fdzn\u011bn\u00ed je \u010d\u00e1ste\u010dn\u011b nevyhnuteln\u00fdm vedlej\u0161\u00edm produktem sebenen\u00e1visti. A\u0165 u\u017e se neurotik bi\u010duje k dokonalosti, kter\u00e9 nem\u016f\u017ee dos\u00e1hnout, uvaluje na sebe r\u016fzn\u00e1 obvin\u011bn\u00ed, podce\u0148uje se nebo frustruje, ve skute\u010dnosti prov\u00e1d\u00ed sebetr\u00fdzn\u011bn\u00ed. Kdybychom pova\u017eovali sebetr\u00fdzn\u011bn\u00ed v souvislosti s projevy sebe nen\u00e1visti za samostatnou kategorii, znamenalo by to, \u017ee existuje (nebo by mohlo existovat) z\u00e1m\u011brn\u00e9 sebetr\u00fdzn\u011bn\u00ed. Samoz\u0159ejm\u011b, \u017ee v p\u0159\u00edpad\u011b jak\u00e9hokoli neurotick\u00e9ho tr\u00fdzn\u011bn\u00ed mus\u00edme vz\u00edt v \u00favahu v\u0161echny mo\u017enosti. Uva\u017eme nap\u0159\u00edklad pochybnosti o sob\u011b sam\u00e9m. Mohou m\u00edt sv\u016fj p\u016fvod ve vnit\u0159n\u00edch konfliktech o mohou se projevovat v nekone\u010dn\u00fdch a nikam nevedouc\u00edch vnit\u0159n\u00edch dialoz\u00edch, ve kter\u00fdch se \u010dlov\u011bk pokou\u0161\u00ed s\u00e1m sebe proti sv\u00fdm vlastn\u00edm obvin\u011bn\u00edm br\u00e1nit. Tato obvin\u011bn\u00ed jsou n\u011bkdy projevem sebenen\u00e1visti, kter\u00e1 m\u00e1 za c\u00edl vz\u00edt \u010dlov\u011bku pevnou p\u016fdu pod nohama. Tyto projevy sebenen\u00e1visti zp\u016fsobuj\u00ed nejv\u011bt\u0161\u00ed tr\u00fdze\u0148. Lid\u00e9 mohou b\u00fdt stejn\u011b jako Hamlet &#8211; nebo je\u0161t\u011b h\u016f\u0159e &#8211; pohlcov\u00e1ni pochybnostmi o sob\u011b sam\u00fdch. Je jist\u011b t\u0159eba analyzovat v\u0161echny d\u016fvody jejich v\u00fdskytu, ale nestoj\u00ed n\u00e1hodou v jejich pozad\u00ed i nev\u011bdom\u00fd z\u00e1m\u011br tr\u00fdznit se?<\/p>\n<p>Dal\u0161\u00edm p\u0159\u00edkladem stejn\u00e9ho kalibru je v\u00e1havost. V\u00edme, \u017ee odkl\u00e1d\u00e1n\u00ed rozhodnut\u00ed nebo \u010din\u016f m\u016f\u017ee m\u00edt na sv\u011bdom\u00ed mnoho faktor\u016f, jako nap\u0159\u00edklad celkov\u00fd \u00fatlum nebo v\u0161e prostupuj\u00edc\u00ed neschopnost zaujmout stanovisko. Ot\u00e1lej\u00edc\u00ed s\u00e1m v\u00ed, \u017ee odkl\u00e1dan\u00e9 v\u011bci budou nar\u016fstat a \u017ee na sebe potom m\u016f\u017ee p\u0159ivolat velk\u00e9 utrpen\u00ed. A tady n\u011bkdy zachyt\u00edme prvn\u00ed z\u00e1blesk toho, co p\u0159i nekone\u010dn\u00fdch ot\u00e1zk\u00e1ch z\u016fst\u00e1v\u00e1 skryto. Kdy\u017e se \u010dlov\u011bk kv\u016fli sv\u00e9mu ot\u00e1len\u00ed dostane do nep\u0159\u00edjemn\u00e9 nebo nebezpe\u010dn\u00e9 situace, \u0159ekne si n\u011bkdy s viditelnou \u0161kodolibost\u00ed: \u201eto ti pat\u0159\u00ed.\u201c St\u00e1le v\u0161ak nen\u00ed jist\u00e9, jestli v\u011bci odkl\u00e1d\u00e1, proto\u017ee je puzen tr\u00fdznit se. Je to v\u0161ak zn\u00e1mka <em>Schadenfreude<\/em>, mstiv\u00e9ho uspokojen\u00ed z probl\u00e9m\u016f, kter\u00e9 si s\u00e1m zp\u016fsobil. Nen\u00ed to v\u0161ak st\u00e1le d\u016fkaz aktivn\u00edho tr\u00fdzn\u011bn\u00ed &#8211; ale sp\u00ed\u0161e \u0161kodolib\u00e9ho postoje pozorovatele, kter\u00fd se d\u00edv\u00e1, jak se ob\u011b\u0165 sv\u00edj\u00ed a krout\u00ed.<\/p>\n<p>V\u0161e by z\u016fstalo nepr\u016fkazn\u00e9, kdyby nebylo \u0159ady jin\u00fdch post\u0159eh\u016f, ukazuj\u00edc\u00edch na existenci sil p\u016fsob\u00edc\u00edch sebe tr\u00fdzn\u011bn\u00ed. P\u0159i jist\u00fdch form\u00e1ch lakoty v\u016f\u010di sob\u011b si pacient nap\u0159\u00edklad v\u0161imne, \u017ee omezov\u00e1n\u00ed vlastn\u00edch drobn\u00fdch v\u00fddaj\u016f nen\u00ed pouhou \u201e z\u00e1branou\u201c, ale \u017ee ho to prapodivn\u00fdm zp\u016fsobem uspokojuje, n\u011bkdy to p\u0159eroste a\u017e ve v\u00e1\u0161e\u0148. Existuj\u00ed i pacienti s hypochondrick\u00fdmi sklony, kte\u0159\u00ed nejenom \u017ee maj\u00ed \u201eopodstatn\u011bn\u00e9\u201c obavy, ale zd\u00e1 se, \u017ee velmi krut\u00fdm zp\u016fsobem sami sebe zastra\u0161uj\u00ed. Za\u0161kr\u00e1b\u00e1n\u00ed v krku se zm\u011bn\u00ed v tuberkul\u00f3zu nevolnost v rakovinu, bolav\u00fd sval v obrnu, bolest hlavy v n\u00e1dor a chvilkov\u00e1 \u00fazkost v \u0161\u00edlenstv\u00ed. Jedna pacientka pro\u0161la n\u011b\u010d\u00edm, co nazvala \u201ezhoubn\u00fd proces\u201c. P\u0159i nejmen\u0161\u00ed zn\u00e1mce nepokoje nebo nespavosti si \u0159ekla, \u017ee ji \u010dek\u00e1 dal\u0161\u00ed z\u00e1chvat paniky. Ka\u017edou noc pot\u00e9 to bylo hor\u0161\u00ed a hor\u0161\u00ed, a\u017e to nabylo nesnesiteln\u00fdch rozm\u011br\u016f. P\u0159irovn\u00e1me-li po\u010d\u00e1te\u010dn\u00ed strach k mal\u00e9 sn\u011bhov\u00e9 kouli, bylo to, jako by tu kouli p\u0159ed sebou valila, a\u017e se z n\u00ed stala lavina, kter\u00e1 ji nakonec poh\u0159b\u00ed. V b\u00e1sni, kterou v t\u00e9 dob\u011b napsala, mluv\u00ed o sladk\u00e9m sebetr\u00fdzn\u011bn\u00ed, \u201ekter\u00e9 je m\u00fdm jedin\u00fdm pot\u011b\u0161en\u00ed\u201c. U p\u0159\u00edpad\u016f hypochondrie lze vyd\u011blit jeden faktor, kter\u00fd sebetr\u00fdzn\u011bn\u00ed uv\u00e1d\u00ed do pohybu. Hypochondri\u010dt\u00ed lid\u00e9 maj\u00ed pocit, \u017ee by m\u011bli b\u00fdt absolutn\u011b zdrav\u00ed, klidn\u00ed, neboj\u00e1cn\u00ed. Jak\u00e1koli zn\u00e1mka sv\u011bd\u010d\u00edc\u00ed o opaku zp\u016fsob\u00ed, \u017ee se obr\u00e1t\u00ed nemilosrdn\u011b proti sob\u011b.<\/p>\n<p>Sebenen\u00e1vist nakonec kulminuje v \u010dist\u00fdch a p\u0159\u00edm\u00fdch sebe destruktivn\u00edch impulsech a \u010dinech. Ty mohou b\u00fdt akutn\u00ed nebo chronick\u00e9, otev\u0159en\u011b \u00fato\u010dn\u00e9 nebo sp\u00ed\u0161e z\u00e1ke\u0159n\u00e9 a pomalu p\u016fsob\u00edc\u00ed, v\u011bdom\u00e9 nebo nev\u011bdom\u00e9, re\u00e1ln\u011b proveden\u00e9 nebo prob\u00edhaj\u00edc\u00ed pouze ve fantazii. Mohou zahrnovat m\u00e9n\u011b v\u00fdznamn\u00e9 i z\u00e1sadn\u011bj\u0161\u00ed z\u00e1le\u017eitosti. M\u00ed\u0159\u00ed neomyln\u011b k fyzick\u00e9, psychick\u00e9 a duchovn\u00ed sebedestrukci. Uv\u00e1\u017e\u00edme-li v\u0161echny tyto mo\u017enosti, sebevra\u017eda p\u0159est\u00e1v\u00e1 b\u00fdt nevysv\u011btlitelnou z\u00e1hadou. Existuje mnoho zp\u016fsob\u016f, jak zab\u00edt n\u011bco je pro n\u00e1\u0161 \u017eivot z\u00e1sadn\u00ed. Skute\u010dn\u00e1 fyzick\u00e1 sebevra\u017eda je prost\u011b nejextr\u00e9mn\u011bj\u0161\u00edm a kone\u010dn\u00fdm vyj\u00e1d\u0159en\u00edm sebedestruktivity.<\/p>\n<p>Sebedestruktivn\u00ed touhy nam\u00ed\u0159en\u00e9 proti t\u011blu jsou nejsn\u00e1ze pozorovateln\u00e9. Skute\u010dn\u00e9 fyzick\u00e9 n\u00e1sil\u00ed proti sob\u011b se v\u00edcem\u00e9n\u011b omezuje na psych\u00f3zy. U neurotik\u016f nach\u00e1z\u00edme drobn\u011bj\u0161\u00ed sebedestruktivn\u00ed aktivity, kter\u00e9 jsou nej\u010dast\u011bji pova\u017eov\u00e1ny za \u201ezlozvyky\u201c \u2013 jako nap\u0159\u00edklad kous\u00e1n\u00ed neht\u016f, \u0161kr\u00e1b\u00e1n\u00ed, rozd\u00edr\u00e1n\u00ed vyr\u00e1\u017eek a vytrh\u00e1v\u00e1n\u00ed vlas\u016f. Ale vyskytuj\u00ed se i n\u00e1hl\u00e9 impulsy divok\u00e9ho n\u00e1sil\u00ed, kter\u00e9 se na rozd\u00edl od psychotik\u016f omezuj\u00ed na fantazii. Zd\u00e1 se, \u017ee tyto impulsy se vyskytuj\u00ed pouze u t\u011bch, kte\u0159\u00ed \u017eij\u00ed do t\u00e9 m\u00edry ve sv\u00e9 fantazii, \u017ee pohrdaj\u00ed realitou, samoz\u0159ejm\u011b v\u010detn\u011b reality sebe sam\u00fdch. Tyto impulsy se objevuj\u00ed \u010dasto po n\u00e1znac\u00edch vhledu a cely proces pokra\u010duje s tak ohromuj\u00edc\u00ed rychlost\u00ed, \u017ee jeho souvislosti je mo\u017eno zachytit pouze p\u0159i anal\u00fdze: n\u00e1hl\u00e9 pronikav\u00e9 pozn\u00e1n\u00ed n\u011bjak\u00e9ho nedostatku, kter\u00e9 se mihne a zase rychle zmiz\u00ed, je vyst\u0159\u00edd\u00e1no stejn\u011b n\u00e1hl\u00fdm divok\u00fdm impulsem vy\u0161kr\u00e1bat si o\u010di, pod\u0159ezat si hrdlo nebo zabodnout si n\u016f\u017e do b\u0159icha a roz\u0159ezat si st\u0159eva. Tyto typy lid\u00ed maj\u00ed n\u011bkdy tak\u00e9 \u010das od \u010dasu sebevra\u017eedn\u00e9 sklony, cht\u011bj\u00ed nap\u0159\u00edklad sko\u010dit z balkonu nebo do propasti. Takov\u00e9 impulsy vyst\u00e1vaj\u00ed za podobn\u00fdch okolnost\u00ed a vypadaj\u00ed, jako by p\u0159ich\u00e1zely z \u010dist\u00e9ho nebe. Mohou stejn\u011b rychle zmizet, tak\u017ee je mal\u00e1 \u0161ance, \u017ee se je poda\u0159\u00ed uskute\u010dnit. Touha sko\u010dit z v\u00fd\u0161ky m\u016f\u017ee b\u00fdt n\u00e1hle tak siln\u00e1, \u017ee se \u010dlov\u011bk mus\u00ed n\u011b\u010deho p\u0159idr\u017eet, aby nepodlehl a nesko\u010dil. Nebo m\u016f\u017ee skute\u010dn\u011b doj\u00edt k sebevra\u017eedn\u00e9mu pokusu. P\u0159esto nem\u00e1 tento typ \u010dlov\u011bka \u017e\u00e1dn\u00e9 re\u00e1ln\u00e9 pon\u011bt\u00ed o definitivnosti smrti. Sp\u00ed\u0161e m\u00e1 pocit, \u017ee sko\u010d\u00ed z dvac\u00e1t\u00e9ho patra, pak se zvedne a p\u016fjde dom\u016f. Jestli se takov\u00fd pokus povede, z\u00e1le\u017e\u00ed v\u017edy na n\u00e1hodn\u00fdch faktorech. Dovedeno do extr\u00e9mu, nikoho tolik nep\u0159ekvap\u00ed, \u017ee je mrtv\u00fd, jako jeho samotn\u00e9ho.<\/p>\n<p>U mnoha v\u00e1\u017en\u00fdch pokus\u016f o sebevra\u017edu je t\u0159eba v\u00e9st v patrnosti mo\u017enost dalekos\u00e1hl\u00e9ho odcizen\u00ed od j\u00e1. Plat\u00ed v\u0161ak pravidlo, \u017ee nerealistick\u00e9 postoje k smrti jsou charakteristi\u010dt\u011bj\u0161\u00ed pro impulsivn\u00ed pokusy o sebevra\u017edu \u010di potrat ne\u017e pro pl\u00e1novan\u00e9 a pe\u010dliv\u011b proveden\u00e9. Samoz\u0159ejm\u011b \u017ee v\u017edy existuje mnoho d\u016fvod\u016f, kter\u00e9 k takov\u00fdm krok\u016fm vedou. Sebedestruktivn\u00ed tendence je mezi nimi v\u0161ak t\u00edm nej\u010dast\u011bji vyskytuj\u00edc\u00edm elementem. Samotn\u00e9 sebedestruktivn\u00ed impulsy mohou z\u016fstat nev\u011bdom\u00e9 i p\u0159esto, \u017ee se n\u011bkdy projevuj\u00ed nebezpe\u010dnou j\u00edzdou v aut\u011b, plav\u00e1n\u00edm, horolezectv\u00edm nebo nep\u0159edlo\u017eenou nev\u0161\u00edmavost\u00ed v\u016f\u010di t\u011blesn\u00fdm handicap\u016fm. Nahl\u00e9dli jsme ji\u017e, \u017ee tyto aktivity nemus\u00ed \u010dlov\u011bku samotn\u00e9mu p\u0159ipadat lehkomysln\u00e9, proto\u017ee si \u010din\u00ed n\u00e1rok b\u00fdt nezraniteln\u00fd (\u201emn\u011b se nic nem\u016f\u017ee st\u00e1t\u201c). V mnoho p\u0159\u00edpadech je tento postoj jedin\u00fdm p\u016fsob\u00edc\u00edm faktorem. V\u017edy bychom v\u0161ak m\u011bli m\u00edt na pam\u011bti mo\u017enost, \u017ee v pozad\u00ed stoj\u00ed sebedestruktivn\u00ed s\u00edly, zejm\u00e9na tehdy, kdy\u017e nev\u0161\u00edmavost v\u016f\u010di skute\u010dn\u00fdm nebezpe\u010d\u00edm dosahuje drastick\u00fdch rozm\u011br\u016f.<\/p>\n<p>A kone\u010dn\u011b existuj\u00ed lid\u00e9, kte\u0159\u00ed si nev\u011bdom\u011b, ale systematicky ni\u010d\u00ed zdrav\u00ed pit\u00edm alkoholu nebo u\u017e\u00edv\u00e1n\u00edm drog. I zde v\u0161ak p\u016fsob\u00ed dal\u0161\u00ed faktory, jako je nap\u0159\u00edklad neust\u00e1l\u00e1 pot\u0159eba omamn\u00e9 l\u00e1tky. V Balzakov\u011b p\u0159\u00edpad\u011b, jak ho vyl\u00ed\u010dil Stefan Zweig, vid\u00edme trag\u00e9dii g\u00e9nia, kter\u00fd patetickou touhou po sl\u00e1v\u011b, p\u0159ehnanou prac\u00ed, nedostate\u010dn\u00fdm sp\u00e1nkem a nadm\u011brn\u00fdm pit\u00edm k\u00e1vy v podstat\u011b zni\u010dil sv\u016fj talent a upadl do dluh\u016f, tak\u017ee p\u0159\u00ed\u010dinou jeho p\u0159ehnan\u00e9 pracovitosti byl \u010d\u00e1ste\u010dn\u011b \u0161patn\u00fd zp\u016fsob \u017eivota. Ale ot\u00e1zka, zda v tomto a v podobn\u00fdch p\u0159\u00edpadech nehr\u00e1ly svou roli i sebedestruktivn\u00ed s\u00edly vedouc\u00ed nakonec k p\u0159ed\u010dasn\u00e9 smrti, m\u00e1 zajist\u00e9 sv\u00e9 opodstatn\u011bn\u00ed.<\/p>\n<p>U jin\u00fdch p\u0159\u00edpad\u016f dojde k t\u011blesn\u00e9mu po\u0161kozen\u00ed jakoby n\u00e1hodou. V\u0161ichni v\u00edme, \u017ee kdy\u017e m\u00e1me \u201e\u0161patnou n\u00e1ladu\u201c, je pravd\u011bpodobn\u011bj\u0161\u00ed, \u017ee se \u0159\u00edzneme, \u0161patn\u011b \u0161l\u00e1pneme a upadneme, p\u00edchneme se do prstu. Jestli\u017ee v\u0161ak nev\u011bnujeme pozornost dopravn\u00edmu provozu p\u0159i p\u0159edch\u00e1zen\u00ed ulice nebo dopravn\u00edmu zna\u010den\u00ed p\u0159i \u0159\u00edzen\u00ed, m\u016f\u017ee se n\u00e1m to st\u00e1t osudn\u00fdm.<\/p>\n<p>A kone\u010dn\u011b je zde dosud otev\u0159en\u00e1 ot\u00e1zka, zdali nejsou sebedestruktivn\u00ed s\u00edly v pozad\u00ed organick\u00fdch nemoc\u00ed. I kdy\u017e dnes v\u00edme o psychosomatick\u00fdch vztaz\u00edch v\u00edce, je obt\u00ed\u017en\u00e9 ur\u010dit roli sebedestruktivn\u00edch sklon\u016f s dostate\u010dnou p\u0159esnost\u00ed. Samoz\u0159ejm\u011b, \u017ee ka\u017ed\u00fd dobr\u00fd l\u00e9ka\u0159 v\u00ed, jak d\u016fle\u017eit\u00e9 je p\u0159i v\u00e1\u017en\u00e9 nemoci, zda si pacient \u201ep\u0159eje\u201c uzdravit se a \u017e\u00edt, nebo zda si \u201ep\u0159eje\u201c zem\u0159\u00edt. Ale jestli je pro to \u010di ono \u0159e\u0161en\u00ed k dispozici psychick\u00e1 energie, m\u016f\u017ee b\u00fdt d\u00e1no mnoha faktory. V tomto okam\u017eiku m\u016f\u017eeme pouze \u0159\u00edci, \u017ee vezmeme- li \u00favahu jednotu t\u011bla a du\u0161e, mus\u00edme seri\u00f3zn\u011b zv\u00e1\u017eit mo\u017enost, \u017ee v pozad\u00ed by mohla p\u016fsobit sebedestruktivita, a to nejen ve f\u00e1zi uzdravov\u00e1n\u00ed, ale i p\u0159i vzniku nebo zhor\u0161ov\u00e1n\u00ed nemoci.<\/p>\n<p>Sebedestruktivita nam\u00ed\u0159en\u00e1 proti jin\u00fdm \u017eivotn\u00edm hodnot\u00e1m se m\u016f\u017ee jevit jako ne\u0161\u0165astn\u00e1 n\u00e1hoda. P\u0159\u00edkladem je Eilert Lovborg v Hed\u011b Gablerov\u00e9, kter\u00fd ztrat\u00ed sv\u016fj drahocenn\u00fd rukopis. Na Lovborgovi Lbsen ukazuje s\u00e9rii sebedestruktivn\u00edch reakc\u00ed a \u010din\u016f. Nejd\u0159\u00edve se n\u00e1sledkem nepodlo\u017een\u00e9ho podez\u0159en\u00ed sv\u00e9 v\u011brn\u00e9 p\u0159\u00edtelkyn\u011b pan\u00ed Elvstedtov\u00e9 pokus\u00ed tento vztah zni\u010dit t\u00edm, \u017ee se opije. Ve stavu opilosti rukopis ztrat\u00ed a pak se zast\u0159el\u00ed &#8211; nav\u00edc v dom\u011b prostitutky. V jemn\u011bj\u0161\u00ed podob\u011b se setk\u00e1v\u00e1me s p\u0159\u00edpady, kdy \u010dlov\u011bk p\u0159i zkou\u0161ce na r\u016fzn\u00e9 v\u011bci zapomene, p\u0159ijde pozd\u011b nebo opil\u00fd na d\u016fle\u017eit\u00fd pohovor.<\/p>\n<p>Nej\u010dast\u011bji si destrukce psychick\u00fdch sil v\u0161imneme d\u00edky tomu, \u017ee se p\u0159\u00edpady opakuj\u00ed. \u010clov\u011bk se vzd\u00e1v\u00e1 n\u011bjak\u00e9 v\u011bci pr\u00e1v\u011b ve chv\u00edli, kdy se zd\u00e1, \u017ee se n\u011bco r\u00fdsuje. Jeho n\u00e1mitku, \u017ee to nebylo to, co \u201edoopravdy cht\u011bl\u201c, m\u016f\u017eeme p\u0159ijmout jako opodstatn\u011bnou. Ale kdy\u017e se podobn\u00fd proces opakuje t\u0159ikr\u00e1t, \u010dty\u0159ikr\u00e1t nebo p\u011btkr\u00e1t, za\u010dneme p\u00e1trat po hlub\u0161\u00edch p\u0159\u00ed\u010din\u00e1ch. Sebedestruktivita je zde \u010dasto hlavn\u00edm faktorem, p\u0159esto\u017ee je v\u00edce skryt\u00e1 ne\u017e ostatn\u00ed faktory. V p\u0159\u00edpad\u011b, \u017ee si j\u00ed \u010dlov\u011bk nen\u00ed ani v nejmen\u0161\u00edm v\u011bdom, mus\u00ed prost\u011b zma\u0159it ka\u017edou svou \u0161anci. To plat\u00ed i tehdy, kdy ztr\u00e1c\u00ed nebo opou\u0161t\u00ed jednu pr\u00e1ci za druhou nebo kdy\u017e se mu hrout\u00ed jeden vztah za druh\u00fdm. V obou t\u011bchto p\u0159\u00edpadech si \u010dasto p\u0159ipad\u00e1, jako by byl v\u017edy ob\u011bt\u00ed nespravedlnosti a hrub\u00e9ho nevd\u011bku ostatn\u00edch. V podstat\u011b d\u011bl\u00e1 to, \u017ee sv\u00fdm neust\u00e1l\u00fdm naru\u0161ov\u00e1n\u00edm vztahu p\u0159ivol\u00e1v\u00e1 konec, kter\u00e9ho se tak ob\u00e1val. Kr\u00e1tce \u0159e\u010deno, \u010dasto dostane zam\u011bstnavatele nebo p\u0159\u00edtele do situace, kdy si s n\u00edm doty\u010dn\u00fd nebo ji\u017e nev\u00ed rady.<\/p>\n<p>Rekc\u00ed na ni\u010div\u00fd proces m\u016f\u017ee b\u00fdt i velk\u00e1 hr\u016fza. Takov\u00e1 reakce je zcela adekv\u00e1tn\u00ed , uv\u00e1\u017e\u00edme-li stra\u0161n\u00e9 nebezpe\u010d\u00ed, kter\u00e9 sebedestruktivn\u00ed s\u00edly p\u0159edstavuj\u00ed a kter\u00fdm se \u010dlov\u011bk st\u00e1le c\u00edt\u00ed vyd\u00e1n nemilosrdn\u011b v\u0161anc. Ve snech a asociac\u00edch se to m\u016f\u017ee projevovat v podob\u011b zhu\u0161t\u011bn\u00fdch symbol\u016f, jako je vra\u017ed\u00edc\u00ed maniak, Dracula, nestv\u016fry, b\u00edl\u00e1 velryba nebo duchov\u00e9. Tato hr\u016fza je j\u00e1drem mnoha jinak nevysv\u011btliteln\u00fdch strach\u016f, jako je strach z \u010dehokoli z\u00e1hadn\u00e9ho, z jak\u00e9koli destruktivn\u00edho procesu prob\u00edhaj\u00edc\u00edho v t\u011ble, jako je otrava jeden, \u010dervi, rakovina. Je to sou\u010d\u00e1st hr\u016fzy, kterou mnoz\u00ed pacienti c\u00edt\u00ed v\u016f\u010di v\u0161emu nev\u011bdom\u00e9mu, a proto z\u00e1hadn\u00e9mu. M\u016f\u017ee se to st\u00e1t bez jak\u00e9hokoli d\u016fvodu j\u00e1drem panick\u00e9 reakce. Nikdo by nedok\u00e1zal s takovou hr\u016fzou \u017e\u00edt, kdyby byla neust\u00e1le p\u0159\u00edtomn\u00e1 a \u017eiv\u00e1. Mus\u00ed (a tak\u00e9 to d\u011bl\u00e1) naj\u00edt zp\u016fsob jak ji zm\u00edrnit. O n\u011bkter\u00fdch zp\u016fsobech jsem se ji\u017e zm\u00ednila, dal\u0161\u00edmi se budu zab\u00fdvat v n\u00e1sleduj\u00edc\u00edch kapitol\u00e1ch.<\/p>\n<p>Zkoum\u00e1me-li sebenen\u00e1vist a jej\u00ed moc, nem\u016f\u017eeme v n\u00ed nevid\u011bt velkou trag\u00e9dii, mo\u017en\u00e1 nejv\u011bt\u0161\u00ed trag\u00e9dii lidsk\u00e9 psychiky. \u010clov\u011bk z\u00e1rove\u0148 s honbou za dosa\u017een\u00ed nekone\u010dna a absolutna za\u010d\u00edn\u00e1 ni\u010dit s\u00e1m sebe. Uzav\u0159e-li smlouvu s \u010f\u00e1blem, kter\u00fd mu slibuje sl\u00e1vu, mus\u00ed se dostat do pekla &#8211; do pekla sv\u00e9ho nitra.<\/p>\n<p>(vybrala Vanda Kub\u011bnov\u00e1, laskav\u011b p\u0159epsala sestra Roberta)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Kathrin Horneyov\u00e1 (z\u00e1v\u011br) Stejn\u011b jako ostatn\u00ed aspekty sebenen\u00e1visti se m\u016f\u017ee i sebefrustrace projevit v externalizaci. \u010clov\u011bk si st\u011b\u017euje, \u017ee kdyby nebylo jeho \u017eeny, \u0161\u00e9fa, nedostatku pen\u011bz, po\u010das\u00ed nebo politick\u00e9 situace, byl by t\u00edm nej\u0161\u0165astn\u011bj\u0161\u00edm \u010dlov\u011bkem ne sv\u011bt\u011b. Nen\u00ed t\u0159eba zd\u016fraz\u0148ovat, \u017ee bychom nem\u011bli upadat do opa\u010dn\u00e9ho extr\u00e9mu a pova\u017eovat v\u0161echny tyto faktory za nutn\u011b irelevantn\u00ed. [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":19,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[13],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cestanahoru.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/616"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cestanahoru.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cestanahoru.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cestanahoru.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/19"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cestanahoru.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=616"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.cestanahoru.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/616\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4714,"href":"https:\/\/www.cestanahoru.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/616\/revisions\/4714"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cestanahoru.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=616"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cestanahoru.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=616"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cestanahoru.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=616"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}