Archiv rubriky ‘Karmelitánská témata’

Pokračování četby z Vnitřního hradu

3. 9. 2007 000 13.46

Počínaje středou 10. října 2007 (19h.) obnovujeme pravidelné středeční večery společné četby z děl duchovních klasiků. Pokračujeme v četbě spisu Vnitřní hrad od Terezie z Ávily. Večer probíhá následovně: cca 25minutová tichá či doprovázená meditace, následuje kontinuální čtení textu s komentářem a diskuzí. Je možné přijít i bez předchozího ohlášení, avšak včas. Pro ty, kdo se dosud neúčastnili, doporučujeme nahlédnout na naše webové stránky do rubriky Spiritualita, kde pravidelně zpřístupňujeme souhrn předchozích četeb spolu s texty, které komentujeme.

Francisco de Osuna II.

30. 8. 2007 000 17.51

druhá kapitola spisu Tercer abecedario espiritual španělského františkána Francisca de Osuna.

O názvech tohoto doporučovaného cvičení
Pro svou přednost má toto cvičení mnoho názvů, jak v Písmě svatém, tak v knihách světců a církevních spisovatelů. Jedni je nazývají „mystickou teologií, neboť náš dobrý Mistra Ježíš Kristus ji vyučuje v tajemné skrytosti srdce, On, jenž chtěl tuto výuku vyhradit sám sobě a svým služebníkům dal v této věci méně pravomoci než v jiných oborech vědy. Pokračování »

Francisco de Osuna: Ponoření

20. 8. 2007 000 20.54

„V prvních letech v klášteře jsem sice četla mnoho dobrých knih, avšak stále jsem ještě nevěděla, jak to mám dělat s modlitbou a vnitřním usebráním. Proto jsem byla velmi šťastná, že jsem obdržela tuto knihu a rozhodla jsem se neprodleně následovat cestu, která v ní byla popsána. Neboť jsem neměla ani mistra ani zpovědníka, který by mi rozuměl – i když jsem ho již tehdy a ještě dalších dvacet let velmi hledala.“

Terezie od Ježíše Život

1. kapitola: Cesta a cíl kontemplativní modlitby

Kontemplace pro všechny

Psal jsem tuto knihu s úmyslem zpřístupnit všem cvičení v kontemplaci, to znamená, že bych chtěl učit všechny tomu, jak by mohli dojít k Nejvyššímu Pánu, který by rád vzal každého do svých služeb a byl se všemi v přátelství. Neboť je psáno, že moudrost volá lidské syny jemným a líbezným hlasem – nejen na vrcholcích hor, ale i u bran města a naplňuje všechna místa svou vůní.

Pokračování »

Porozumění člověku u Jana od Kříže II.

7. 8. 2007 000 13.47

Druhá, závěrečná část přednášky španělského teologa Ciro Garcíi, OCD.

Obsahuje tyto podkapitoly:

5. Konečný duch: zakládající vztah k absolutnu
6. Existenciální povolanost k nekonečnu
7. Transcendentální uskutečnění:

a) Víra, schopnost „přesahu a přesahování“
b) Naděje: od „paměti soustředěné na sebe“ k „paměti soustředěné na Boha“
c) Láska jako vlastní forma celistvosti ducha

Pokračování »

Porozumění člověku u Jana od Kříže I.

1. 8. 2007 000 17.08

Ciro García, OCD

Text španělského teologa představuje antropologii Jana od Kříže v dialogu se současným filozofickým a teologickým myšlením.

První část textu zde publikovaná obsahuje tyto podkapitoly:

  1. Filozoficko-antropologický zájem o sv. Jana od Kříže
  2. Dva typy subjektivity: Descartes a Jan od Kříže
  3. Dva způsoby existence: člověk duševní (psíquico) a člověk duchovní (pneumático)
  4. Dvojí otevřenost: vůči světu a vůči absolutnu

Pokračování »

Dotazník

23. 6. 2007 000 15.35

určený pravidelnějším účastníkům večerů četby z knihy Vnitřní hrad sv. Terezie od Ježíše je ke stažení na http://salvator.farnost.cz/dotaznik/. Velice prosíme o jeho vyplnění – stačí k tomu trocha dobré vůle, dotazník není třeba tisknout, jen odkliknout. Uživatelské jméno je hrad, heslo pro vstup 123.

Mystika a duchovní diagnóza naší doby II.

15. 6. 2007 000 07.39

Pokračování textu Tomáše Halíka

2. 1.1. Pokusme se zamyslet nad tím, jak naše doba sama sobě rozumí. Bývalý bulharský president Želev[1] načrtl na pražské konferenci Forum 2000 v září 1997 zajímavou myšlenku: dvacáté století už skončilo. Začátky a konce století nejsou identické s kulatými letopočty: XIX. století začalo Francouzskou revolucí 1789 a skončilo první světovou válkou, XX. století začalo v roce 1918 a skončilo pádem komunismu v roce 1989. Tato myšlenka – jakkoliv jí můžeme vytknout nepřiznaný eurocentrismus – si zaslouží, abychom na ni navázali.

Pokračování »

Struktura čtvrtých komnat Vnitřního hradu

10. 6. 2007 000 09.52

zvon

do rubriky Spiritualita v těchto dnech přibylo několik příspěvků, které se vztahují k večerům četby z Vnitřního hradu Terezie Avilské. Struktura čtvrtých komnat je důležitá pro ty, kdo se při četbě třetí kapitoly čtvrtých komnat možná začali poněkud ztrácet mezi jednotlivými typy modlitby. Komentář k ní vychází z knihy Tomáse Alvareze Comentarios a las obras de Santa Teresa (Burgos 2005). Překlad třetí kapitoly čtvrtých komnat je tentokrát částečně dílem V. Kohuta OCD, který byl lehce upraven ve shodě s terminologií použitou v předešlých částech námi používaného překladu (připomínáme, že jde o nový, z větší části neredigovaný překlad, případným spolupracovníkům na tomto díle budeme vděčni).

Dále do Hradu, dále?

7. 6. 2007 000 07.43

Následující příspěvek je souhrnem pracovních poznámek k několika otázkám, které se vynořily při studiu třetích a čtvrtých komnat Vnitřního hradu. Máte-li dojem, že ve vašem duchovním životě nacházíte jiné odpovědi nebo vás napadají doplňující otázky, budu/budeme velmi rádi, když se o ně podělíte (třeba pomocí tohoto zápisníku).
Honza Z.

 

Dále do Hradu, dále?
Dar přibližovat se k Pánu skrze meditaci nedostává každý. Možná jsem zprvu zkoušel objevovat tajemství hradu své duše jen ze zvědavosti. Jak poznám přirozené překážky spojené s průchodem úvodních komnat od „jemného naznačení shůry“, že tichá meditace není cestou pro mne? Je každá duše zařaditelná do struktury komnat? Přesněji řečeno: může i člověk nejdoucí cestou tiché meditace čerpat poučení a pomoc z Tereziiných slov?

Do jaké míry může být naše duchovní cesta podobná Tereziině?
Zdá se, že každý má svou vlastní cestu, která se může od Tereziina popisu v mnoha rysech lišit. Existují milníky, které musí každá duše překonat, ale jejich vnímání může být velmi individuální.
Sice existují nenadálé „ochutnávky“ komnat vyšších a z kterékoliv komnaty lze „klesnout“ až mimo Hrad, přesto každý prochází postupným vývojem. Velikost „pokroku“ nemusí záviset na naší snaze. Pokračování »

Mystika a duchovní diagnóza naší doby I.

5. 6. 2007 000 15.27

Tomáš Halík

Dosud nepublikovaný text z r. 1997 původně určený pro sborník o španělské karmelitánské mystice. (První část)

1.1. Současný zájem o mystiku není jen pouhou povrchní módou. Je to jedno ze „znamení doby“, jev, který si zaslouží reflexi teologů, religionistů, filozofů i sociologů. Jsem přesvědčen, že mystika odpovídá na hlubokou potřebu lidí naší doby, poskytuje klíč k porozumění současné duchovní situaci, nabízí místo setkání a dialogu různých náboženství a duchovních tradic a otvírá cestu obnovy křesťanství tváří v tvář přicházející kulturní epoše. Zamyšlení nad dějinným kontextem oživeného zájmu o mystiku se nutně dotýká řady závažných témat, jako je duchovní diagnóza dneška a budoucí podoba náboženství.
Pokračování »